焦宏林
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古人把天地未分、渾沌初起之狀稱(chēng)為太極，太極生兩儀，就劃出了陰陽(yáng)，分出了天地。 天圓地方的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化，博大精深的體現(xiàn)。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，具有樸素的辯證法色彩，是我國(guó)先哲們認(rèn)識(shí)世界的思維方式，幾千年的社會(huì)實(shí)踐證明了它的正確性。
古人把由眾多星體組成的茫茫宇宙稱(chēng)為“天”，把立足其間賴(lài)以生存的田土稱(chēng)為“地”，由于日月等天體都是在周而復(fù)始、永無(wú)休止地運(yùn)動(dòng)，好似一個(gè)閉合的圓周無(wú)始無(wú)終；而大地卻靜悄悄地在那里承載著我們，恰如一個(gè)方形的物體靜止穩(wěn)定，于是“天圓地方杯”的概念便由此產(chǎn)生。
本口杯（學(xué)名：乾坤杯）外觀(guān)創(chuàng)意來(lái)源于此，上口圓形形似“天（乾）”，下底方形形似“地（坤）”。天即乾，地為坤，天圓地方，天地生萬(wàn)物。
天行健，萬(wàn)象厚德載物；地勢(shì)坤，君子自強(qiáng)不息。乾坤杯者，天地方圓，乾坤同飲也。謂之物我同化，舍我其誰(shuí)！。
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