西班牙大師弗朗西斯科·喬斯的生平和事業(yè);德戈雅和盧西安橫跨18世紀(jì)末和19世紀(jì)初，這是西班牙戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)蕩、宗教審判和徹底變革的時(shí)期。 戈雅以一種反復(fù)無(wú)常的風(fēng)格記錄了其中的大部分。從精致到粗糙;它反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代基調(diào)，并在許多方面預(yù)測(cè)并影響了未來(lái)各種各樣的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的方向，如現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義。 戈雅畫(huà)肖像畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)、歷史場(chǎng)景和風(fēng)俗畫(huà)，但他特別以對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突的描繪而聞名。表面上以一種歷史記錄的方式，但假設(shè)(我認(rèn)為這是相當(dāng)清楚的)，他是在以一種當(dāng)時(shí)已確立的權(quán)力機(jī)構(gòu)不會(huì)認(rèn)可的方式，評(píng)論沖突的痛苦、悲劇和瘋狂。 他畫(huà)什么被認(rèn)為是第一個(gè)簡(jiǎn)單的真人大小的女性裸體在西方藝術(shù),沒(méi)有一些宗教,寓言和神話故事的借口,赤裸裸的瑪雅,和同伴畫(huà)相同的圖在同一姿勢(shì),但穿衣服,衣服穿著俗艷的美女(圖片上面,中間)。在某種程度上，后者大膽的姿勢(shì)和對(duì)抗性的凝視比裸體更具有挑釁性。兩者都曾一度被西班牙宗教裁判所從贊助人手中沒(méi)收。 戈雅在不同時(shí)期都畫(huà)過(guò)優(yōu)雅的肖像畫(huà)，也畫(huà)過(guò)充滿暴力和絕望的爆炸性、戲劇性的場(chǎng)景。他也是一位繪圖大師和版畫(huà)大師，在一個(gè)系列中描繪了摩羯座，或者是對(duì)社會(huì)愚蠢行為的社會(huì)評(píng)論的視覺(jué)幻想(《理性的睡眠產(chǎn)生怪物》，見(jiàn)上圖)，以及另一個(gè)系列中的《戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難》。 晚年，由于健康和精神狀況每況愈下，他在畫(huà)布上和直接在他住的房子的墻上畫(huà)了一系列神秘的黑色主題的畫(huà)，這些畫(huà)后來(lái)被稱為“黑色畫(huà)”。大部分壁畫(huà)都被轉(zhuǎn)移到畫(huà)布上，但相對(duì)來(lái)說(shuō)不大成功。戈雅從未打算出售或展示這些作品，而是他個(gè)人悲傷或憤怒的宣泄。其中最著名的是土星吞噬他的兒子(從上到下)，這被許多人認(rèn)為是一個(gè)寓言的內(nèi)戰(zhàn)，在神話的敘述。 波士頓美術(shù)館(Museum of Fine Arts)目前正在舉辦戈雅作品展覽，名為“戈雅秩序與混亂”(Goya Order and Disorder)，展覽將持續(xù)到2015年1月19日。上有一個(gè)小的預(yù)覽博物館;但再一次,與當(dāng)前的插畫(huà)家的作品展覽Mac康納在紐約,英國(guó)報(bào)紙《衛(wèi)報(bào)》做得更好的預(yù)覽和促進(jìn)美國(guó)比博物館展覽本身(圖片顯示,上圖,甚至是戈雅的自畫(huà)像)。