在19世紀(jì)，許多居住在新興城鎮(zhèn)的美國人經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己漫步在花園的蜿蜒小徑上，停下來在樹蔭下休息，與家人和朋友一起野餐。在綠草如茵的地區(qū)點(diǎn)綴著墓碑，標(biāo)志著那些被埋葬的人的埋葬地點(diǎn)。雖然在今天，在墓地放松的概念似乎有點(diǎn)禁忌，但有時(shí)這是人們尋找娛樂和休閑空間的唯一選擇，也是公園的最早例子之一。我們今天擁有的許多公園實(shí)際上是由歷史墓地的演變和規(guī)劃造成的。
   
      在這個(gè)時(shí)代，隨著疾病席卷全球，人們的預(yù)期壽命縮短，死亡更加頻繁。對死亡的強(qiáng)調(diào)是一種人們更習(xí)慣和更舒服的想法——它更多地被視為深度睡眠，而探視，包括野餐和在墓地舉行更大規(guī)模的慶?；顒?dòng)，是一種讓某人與家人保持親近的公認(rèn)方式。 直到1831年，現(xiàn)代墓地在美國還不存在。在馬薩諸塞州建造了一個(gè)大型墓地后，許多其他城市開始為生者和死者的居住地創(chuàng)造明顯的分隔，同時(shí)仍然邀請公眾進(jìn)入。包括景觀特征和圍欄，我們可以在方便的時(shí)候進(jìn)入和參觀這些空間。
   
      到19世紀(jì)末，許多墓地都有入口大門來標(biāo)志一個(gè)世界的結(jié)束和另一個(gè)世界的開始。許多人看到了這種分隔方式的好處，注意到它也有意地創(chuàng)造了大面積的草地，人們可以在那里放松。雕像和墓碑創(chuàng)造了如畫的風(fēng)景，更像是博物館的雕塑花園，而不是最終的安息之地。人們開始成群結(jié)隊(duì)地去墓地野餐、打獵，甚至參加馬車比賽。由于受歡迎，許多墓地開始制作地圖，發(fā)行指南，并張貼游客規(guī)則。
   
      與此同時(shí)，與教堂相關(guān)的墓地被視為不衛(wèi)生、昂貴、擁擠和危險(xiǎn)。數(shù)百個(gè)葬禮在小塊土地上進(jìn)行，經(jīng)常導(dǎo)致棺材一個(gè)接一個(gè)地堆疊在一起——有時(shí)有七層那么高。大雨來臨時(shí)，它們有時(shí)會(huì)裂開，流到街上。這只是進(jìn)一步推廣了那些被設(shè)計(jì)成公園的大型墓地。 在20世紀(jì)初，城市繼續(xù)變得更加擁擠，土地價(jià)格飛漲。關(guān)于如何利用空間的想法開始轉(zhuǎn)變，人們開始優(yōu)先考慮私人設(shè)施。墓地被認(rèn)為是次要的，特別是當(dāng)流行文化開始描繪與死人相處的“令人毛骨悚然”的一面時(shí)。新的墓地計(jì)劃位于城鎮(zhèn)的郊區(qū)，允許有更大的空間進(jìn)行埋葬，并使它們遠(yuǎn)離大多數(shù)人居住的地方。
   
      城市規(guī)劃者和政策制定者開始看到對不同時(shí)作為墓地的公共公園的需求，并開始開辟小空間供人們參與休閑活動(dòng)。一些墓地，包括紐約市的華盛頓廣場公園，20，000多人被埋葬的地方，被完全覆蓋，變成了公共集會(huì)場所。 雖然在大多數(shù)情況下，許多墓地不允許大型公共集會(huì)，但一些墓地將自己改造成了歷史區(qū)域，游客可以自由地重新發(fā)現(xiàn)他們公園般的品質(zhì)。較新的墓地甚至將自己重新命名為紀(jì)念公園，較少強(qiáng)調(diào)禁忌方面，而更多地強(qiáng)調(diào)對逝去者的記憶。