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桑德羅·波提切利的“寓言”，1488-1552。

縱觀人類歷史，人們喜歡講故事。從詩歌和文學到音樂和藝術(shù)，我們通過各種媒介講述故事。揭示敘事或概念的最有效工具之一是寓言。這個詞來源于拉丁語阿勒格利亞，意思是“含蓄的語言”。

在繪畫中，藝術(shù)家們通過視覺符號和隱喻，用寓言來傳達復雜的思想如愛、生命、死亡、美德和正義。一個寓言就像一個隱藏的意思，等待被觀眾發(fā)現(xiàn)。一幅寓言畫可能包括一些人物，這些人物代表著不同的情感，如嫉妒或愛。宗教象征通常被描繪成一只鴿子、一朵花或一束光。

在比喻藝術(shù)中，從文藝復興到19世紀中期，寓言題材經(jīng)常被描繪出來。許多人今天仍然難以捉摸；寓言人物取決于觀眾是否能夠識別它們，但并不是每個人都能解讀它們的含義。因為它們可能是主觀的，它們的含義常常會引起無盡的解釋。

這些著名的藝術(shù)寓言的例子表明，這些畫有比眼前更多的東西。

普里馬韋拉桑德羅·波提切利

“Primavera”，桑德羅·波提切利著，1482年。

住在佛羅倫薩烏菲齊畫廊，桑德羅波蒂切利繼續(xù)吸引觀眾。春天的場景是以一片神秘的森林為背景，大約有500種彩繪植物，其中包括近200種花卉。樹上的橘子花是一朵婚姻象征但這幅畫也有許多寓言比喻的主題，他們也被許多學者認為是婚姻的代表。

在作曲的中間，金星(愛情的象征)穿著典型的15世紀佛羅倫薩服裝。金星之上，她的兒子丘比特把他的弓和箭對準三格(代表快樂、貞潔和美麗)。在三人中的左邊，汞-羅馬的五月之神用他的杖輕推一簇云。在畫的右邊，澤菲爾，希臘的西風之神，抓住了克洛里斯一種與花有關(guān)的若蟲。在神話中，她變成了弗洛拉，春天的女神，誰被描繪在這對夫婦的左邊，一個女人穿著花圖案的衣服。因此，有學者認為，普里馬韋拉代表永恒的春天.

麗達與天鵝JEAN-LÉON GÉR ME

“Leda and the Swan”，Jean-Léon Gér me著，1895年

藝術(shù)家讓·萊昂·熱洛姆描繪的神話故事麗達與天鵝在這個精心創(chuàng)作的作品中。就像故事說的那樣，麗達被希臘神宙斯他偽裝成天鵝。雖然這個充滿激情的故事經(jīng)常被解讀為暴力故事，但熱羅姆把它描繪成了戀人之間一個受歡迎的親密時刻。麗達張開雙臂赤裸著站著，天鵝在一群人的引導下優(yōu)雅地向她游來。丘比特(代表愛)這兩個數(shù)字都被認為代表了肉欲和欲望。

煉金術(shù)士小彼得·布魯格爾(PIETERBRUEGHEL)著

“煉金術(shù)士”，1558年，由小彼得·布魯格爾(PieterBrueghel)著。

在他的杰作煉金術(shù)士里，年輕的彼得·布魯格爾警告觀眾注意愚昧和貪欲。這幅畫描繪了一位煉金術(shù)士，瘋狂地試圖召喚黃金。他的妻子就在他旁邊，拼命地在她的錢包里尋找更多的硬幣。

在畫的右上角，煉金術(shù)士的家人被描繪成乞討硬幣。這揭示了他們愚蠢地試圖不賺錢而制造黃金的最終后果。當這個場景在17世紀被描繪的時候，煉金術(shù)(把一種金屬轉(zhuǎn)化成另一種金屬)已經(jīng)完全失去了信譽。這項工作將是一個明確的信息，在當時的觀眾，以警惕誘惑欺騙和貪婪。

維納斯、丘比特和恩維安吉洛·布朗齊諾

“金星，丘比特和恩維”，安吉洛·布朗齊諾著，1548-1550。

維納斯、丘比特和恩維是布朗齊諾早期作品的一個變種。這兩幅畫都有特色金星愛的女神以及丘比特。在這幅畫中，維納斯被描繪成拿起他的弓來解除丘比特的武裝。面具喜劇和悲劇從金星的腳上可以看到。嫉妒表現(xiàn)為位于丘比特后面的有角的生物或惡魔。仔細觀察，一條蛇似乎從它的嘴里卷了出來，也代表著嫉妒。畫面右上角的粉紅色玫瑰代表了美、激情和喜愛。

阿喀琉斯教育奧古斯特-克萊蒙·克雷蒂安

“阿喀琉斯的教育”，奧古斯特-克萊蒙特·克雷蒂安著，1861年。

法國新古典繪畫的杰作，阿喀琉斯教育作者：奧古斯特-克萊門特·克雷蒂安代表了一個來自生活的故事。阿基里斯來自希臘神話?？死椎侔驳淖髌钒褢?zhàn)士描繪成一個年輕的男孩半人馬座奇龍傳說中的神靈導師。奇?zhèn)惐幻枥L成糾正他的年輕學生對他的弓和箭的把握。這幅畫體現(xiàn)了教學作為一個制勝但培育的過程。