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多那太羅，“大衛(wèi)”，青銅雕塑，約1440年

《圣經(jīng)》中大衛(wèi)的角色在2000年是一個非常受歡迎的主題文藝復(fù)興藝術(shù)，也許最著名的是米開朗基羅的大理石雕像。然而，在他之前，佛羅倫薩雕塑家多那太羅(約1386-1466年)創(chuàng)造了一個令人回味的大衛(wèi)銅像，它與他的后繼者不同。金屬描繪顯示了年輕的牧童已經(jīng)殺死了對手歌利亞，并且踩在了敵人被斬首的頭上。

多那太羅的大衛(wèi)被生產(chǎn)出來的時候是非常創(chuàng)新的，因為它是第一個已知的獨立式裸體雕像。盡管現(xiàn)在被米開朗基羅的作品所掩蓋，多那太羅的銅像仍然是他最受歡迎的作品，因為它對圣經(jīng)英雄的獨特描繪而與眾不同。

誰是多那太羅？

多那太羅肖像，大約在15世紀(jì)

多那太羅大約在1386年出生于佛羅倫薩共和國的多納托·迪·尼科洛·迪·貝托·巴蒂。他在一家金匠作坊接受了早期藝術(shù)訓(xùn)練，并于1401年因參加著名的金匠設(shè)計大賽而獲得初步認(rèn)可佛羅倫薩洗禮堂門。多那太羅的才華引起了比賽獲勝者的注意，洛倫佐·吉貝爾蒂(1381-1455)，他在他著名的工作室里為他提供訓(xùn)練。

根據(jù)藝術(shù)史學(xué)家喬爾喬·瓦薩里的說法，多那太羅和他的同事去了羅馬，布魯內(nèi)爾斯基(1377-1446)。在那里，兩位藝術(shù)家研究古典雕塑來自古羅馬和希臘，這證明了多那太羅藝術(shù)方法的形成。隨著他繼續(xù)工作，他成為早期文藝復(fù)興時期推動古典美學(xué)回歸的主要人物之一，其中包括強調(diào)解剖現(xiàn)實主義,三維，和遠(yuǎn)景。

大約在1430年，當(dāng)時多那太羅正處于他名聲的頂峰，他在1430年找到了一個贊助人科西莫·德·美第奇(1389-1464)，佛羅倫薩最有影響力的家族的首領(lǐng)。正是在他的領(lǐng)導(dǎo)下，雕塑家創(chuàng)作了他的杰作，大衛(wèi)。

大衛(wèi)和歌利亞的故事

安德里亞·瓦卡羅，《大衛(wèi)與歌利亞的頭》，約1634年

大衛(wèi)和歌利亞的故事源自塞繆爾的著作，是天主教藝術(shù)中常見的敘事，尤其是在文藝復(fù)興和巴洛克運動中。它描述了一個年輕的以色列牧童大衛(wèi)的故事，他接受挑戰(zhàn)，在一場戰(zhàn)斗中與非利士人最好的戰(zhàn)士歌利亞戰(zhàn)斗。雖然大衛(wèi)不是一名訓(xùn)練有素的士兵，但他成功地用吊索和石頭制服了歌利亞，并用敵人的劍砍下了歌利亞的頭。在圣經(jīng)的背景下，大衛(wèi)對歌利亞是正義戰(zhàn)勝邪惡。

大衛(wèi)是一個年輕的牧羊男孩，他憑借上帝賜予的力量和勇氣贏得了勝利，成為文藝復(fù)興時期藝術(shù)中的一個受歡迎的角色。像多那太羅、米開朗基羅和貝尼尼這樣的藝術(shù)家都把大衛(wèi)描繪成年輕男性美的標(biāo)準(zhǔn)反映了他們的時間周期。

多那太羅的大衛(wèi)雕刻

大理石

在多那太羅接近銅牌的幾年前，他在1996年努力研究同一課題大理石。這座雕塑于1408年委托制作，旨在放置在佛羅倫薩大教堂的一個扶壁上。它最終在20世紀(jì)找到了自己的家。

多那太羅大理石大衛(wèi)被認(rèn)為是他的第一部主要作品，展示了這位藝術(shù)家從哥特式風(fēng)格(在意大利仍然大量存在)向更古典的表現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)變。盡管大衛(wèi)表現(xiàn)出對現(xiàn)實主義的渴望對應(yīng)立場在他的表達中，他也缺乏任何情緒化的敘述，顯得更像哥特式藝術(shù)中神秘而優(yōu)雅的人物。

青銅

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《大衛(wèi)》，青銅雕塑，約1440年

大約在14世紀(jì)40年代，也就是多那太羅發(fā)明大理石的幾十年后，他受科西莫·德·美第奇的委托，用青銅來描繪這位英雄。這座雕像展示了經(jīng)典影響，這是自古代以來第一個獨立的男性裸體雕塑，也是多那太羅在文藝復(fù)興時期鑄造第一件沒有支撐的青銅雕塑的獨特技巧。

多那太羅青銅“大衛(wèi)”的彩繪石膏復(fù)制品細(xì)節(jié)

大衛(wèi)展示了牧羊人已經(jīng)殺死了歌利亞，站在敵人被斬首的頭上。這個年輕人是裸體的，只戴著一頂文藝復(fù)興風(fēng)格的帽子，戴著一頂月桂和一雙無底鞋。大衛(wèi)左手拿著他用來擊倒歌利亞的石頭，右手拿著砍下對手頭的劍。

雕塑把這個男孩描繪成青春和美麗的縮影。例如，他的五官精致而精致，由齊肩的卷發(fā)勾勒而成。大衛(wèi)慵懶地微笑著，完全放松地看著他的對位姿勢。這種對他的年齡和外貌的強調(diào)象征性地推斷出他的善良，并表明他不是通過體力，而是通過上帝贏得的。

“大衛(wèi)”的細(xì)節(jié)，青銅雕塑，約1440年

多那太羅的遺產(chǎn)

多那太羅的古典雕塑方法極大地影響了文藝復(fù)興時期藝術(shù)的方向。他與同時代的布魯內(nèi)爾斯基和吉貝爾蒂一樣，摒棄了日漸衰落的哥特式風(fēng)格，轉(zhuǎn)而采用更現(xiàn)實、更人性化的藝術(shù)手法。

這位藝術(shù)家對解剖現(xiàn)實主義和透視法的強調(diào)，以及他在雕塑領(lǐng)域的創(chuàng)新，對他死后幾十年出現(xiàn)的文藝復(fù)興藝術(shù)家產(chǎn)生了持久的影響。在藝術(shù)家的生活歷史學(xué)家瓦薩里談到多那太羅時說：“可以說，他是現(xiàn)代人中第一個闡述雕塑藝術(shù)的人。”