今天，傳統(tǒng)的日本圖案、設(shè)計(jì)和風(fēng)格仍然是許多當(dāng)代紋身作品背后流行的靈感來源。通常，許多水墨藝術(shù)家選擇將新舊結(jié)合來創(chuàng)作作品趣味印花和模式精致的藝術(shù)品。不管具體的風(fēng)格如何，這些日本風(fēng)格的紋身有一個(gè)共同點(diǎn)：源于刺青或者傳統(tǒng)的日本紋身。
為了獲得對(duì)這種古老藝術(shù)形式的理解和欣賞，人們必須首先了解它豐富多彩的過去以及日本紋身隨著時(shí)間演變的方式。
刺青的歷史
像日本的許多藝術(shù)一樣，紋身可以追溯到幾個(gè)世紀(jì)前。
身體藝術(shù)現(xiàn)象的最早跡象可以在公元前5000年的泥人的表面紋身上找到。另一個(gè)關(guān)于這些標(biāo)記的古老說法是在魏志，一部3世紀(jì)的中國(guó)編年史。這段生動(dòng)的文字揭示出，在那個(gè)時(shí)代，“年輕的和年老的男人都在臉上紋身，并用圖案裝飾他們的身體。”
然而，在7世紀(jì)，藝術(shù)形式發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在這一點(diǎn)上，人們開始不喜歡紋身。到了公元720年，它們甚至被用作對(duì)囚犯、妓女和罪犯的一種標(biāo)記和懲罰。這種做法將持續(xù)1000多年。
喜多川歌麿，“三大美女”，1793年
在18世紀(jì)，日本紋身經(jīng)歷了又一次轉(zhuǎn)變。由于五顏六色和圖案化的流行，Ukiyo-e木版畫這種風(fēng)格的紋身在社會(huì)地位較低的人群中很受歡迎，比如勞動(dòng)者、農(nóng)民甚至幫派。鑒于其與下層階級(jí)的聯(lián)系及其漫長(zhǎng)而令人不快的歷史，Irezumi最終在日本被宣布為非法，盡管該國(guó)的藝術(shù)家仍然可以合法地給外國(guó)人紋身。
這個(gè)漏洞在19世紀(jì)尤其重要，當(dāng)時(shí)藝術(shù)家開始給非本地水手紋身。因此，他們的作品——以及伴隨它的所有文化主題、符號(hào)和風(fēng)格——最終在世界各地“展出”。因此，盡管日本紋身對(duì)其本國(guó)居民來說仍然是一種非法的藝術(shù)形式，但它卻獲得了意想不到的全球知名度。
主要主題
就主題而言，日本紋身經(jīng)常展示文化對(duì)自然的崇敬——即動(dòng)物和花朵。此外，很像啟發(fā)日本紋身的浮世繪版畫，人物和肖像也經(jīng)常出現(xiàn)在傳統(tǒng)紋身中。
動(dòng)物
許多紋身描繪了與力量、勇氣和保護(hù)相關(guān)的動(dòng)物——比如獅子和老虎。錦鯉魚也是歷史上受歡迎的主題，因?yàn)樗鼈兇磉\(yùn)氣、成功和好運(yùn)。
花
毫不奇怪，櫻花(或櫻花)仍然是日本紋身中最受歡迎的花卉圖案。在美麗的淺粉色花瓣之上，這種花因其象征意義而備受青睞，因?yàn)檫@些短暫的花朵通常象征著短暫的生命。荷花、牡丹和菊花也因其誘人的審美和在日本的流行而備受青睞。
人
現(xiàn)實(shí)和神話人物經(jīng)常出現(xiàn)在日本紋身中。植根于現(xiàn)實(shí)主義的人物肖像通常包括戰(zhàn)士和藝妓，他們的肖像分別因其富于表情的臉和明亮的顏色而受到青睞。此外，其他英雄人物，以及文學(xué)作品中的人物，經(jīng)常出現(xiàn)在刺青設(shè)計(jì)。
神話中的人物
除了現(xiàn)實(shí)的人，民間人物也是流行的紋身選擇。流行的神話主題包括天狗(幽靈)，啊ni(惡魔或類似巨魔的生物)，以及佛教和神道教的神。龍也是傳統(tǒng)上在伊雷祖米發(fā)現(xiàn)的。通常以駱駝的頭、蛇的軀干、魚鱗和鳥爪為特征，這些生物可以象征無數(shù)的想法。
今日紋身
今天，日本和非日本的紋身藝術(shù)家都喜歡從傳統(tǒng)刺青尋找靈感。盡管這種做法自1948年以來在日本一直是合法的，但它仍然有些禁忌。因此，在鄉(xiāng)下找一家紋身店有時(shí)很有挑戰(zhàn)性。此外，著墨的人通常被禁止進(jìn)入一些公共場(chǎng)所，如澡堂、溫泉和健身房(盡管如果紋身被隱藏，這些地方允許進(jìn)入)。
然而，事實(shí)證明紋身在日本年輕一代中很受歡迎。雖然許多人喜歡現(xiàn)代工具，如電子針，但有些人希望保留古老的方法，如Tebori或者手紋。這些作品是用金屬或木頭制成的桿來創(chuàng)作的，與用更現(xiàn)代的技術(shù)制作的作品相比，需要更長(zhǎng)的時(shí)間來渲染。然而，對(duì)于許多紋身愛好者和藝術(shù)家來說，保存這一古老的工藝非常值得付出額外的努力。
