杜奇奧，“麥當(dāng)娜和孩子”，加州。
在意大利文藝復(fù)興一波先鋒畫家、雕塑家和繪圖員開創(chuàng)了藝術(shù)和文化的黃金時代。雖然這些創(chuàng)新藝術(shù)家塑造了歷史上最重要的運(yùn)動之一，但他們遠(yuǎn)不是第一個在意大利找到藝術(shù)成功的人。以前萊昂納多·達(dá)芬奇、米開朗基羅，甚至喬托做了標(biāo)記，杜奇奧把中世紀(jì)的意大利和他閃閃發(fā)光的黃金嵌板畫放在地圖上。
今天，杜奇奧被認(rèn)為是中世紀(jì)最具開創(chuàng)性的藝術(shù)家之一。在這里，我們來看一下這個人物的生活和工作，以便理解他的藝術(shù)貢獻(xiàn)的意義——無論是在意大利還是其他地方。
誰是杜奇奧？
杜奇奧，“使徒彼得和安得烈的召喚”(細(xì)節(jié)來自《學(xué)士》的后面)，1308-1311
杜奇奧·迪·博寧塞格納1255年至1260年間出生于錫耶納的托斯卡納城。正如一個生活在700年前的藝術(shù)家所期望的那樣，我們對他生活的了解還沒有得到證實(shí)。然而，在他的同時代人(甚至是錫耶納學(xué)校他開創(chuàng)了繪畫)，他的存在是最好的記錄，作為藝術(shù)家十四世紀(jì)意大利的生活，給我們一個難得的一瞥。
記錄在案的杜奇奧藝術(shù)實(shí)踐的最早證據(jù)是1278年。根據(jù)詳細(xì)記載錫耶納公社付款的文件，杜奇奧被委托裝飾十幾個檔案盒。第二年，他得到了另一項(xiàng)政府工程的補(bǔ)償:粉刷書籍封面。而且，在被認(rèn)為是一次長期的法國之旅之后，他的作品從1285年開始被定期記錄下來，當(dāng)時他完成了麥當(dāng)娜·魯奇萊，他在畫板上的第一幅畫。
杜奇奧，“麥當(dāng)娜·魯奇萊”，加州。1285
與這一時期的其他作品一起，杜奇奧展示了麥當(dāng)娜·魯奇萊。奇馬布埃是著名的“文藝復(fù)興之父”喬托的導(dǎo)師，他精心制作了宗教畫板，上面裝飾著金葉。在19世紀(jì)80年代，杜奇奧采用了這個錯綜復(fù)雜的-啟發(fā)性的方法，導(dǎo)致歷史學(xué)家認(rèn)為這兩人在這段時間密切合作——無論是合作者還是競爭對手。
奇馬布埃無疑在杜奇奧的藝術(shù)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。然而，特別是在他的晚年(從世紀(jì)之交到1318年或1319年去世)，他的風(fēng)格與奇馬布埃風(fēng)格不同，最終形成了一種獨(dú)特的杜奇奧美學(xué)。
這學(xué)士祭壇畫
杜奇奧，“學(xué)士”，1308–1311
杜奇奧的風(fēng)格有三個特征:復(fù)雜細(xì)節(jié)的運(yùn)用，線條的微妙處理，以及向人文主義的微妙轉(zhuǎn)變。雖然這些元素存在于杜奇奧的大部分作品中，但它們在學(xué)士祭壇畫，是杜奇奧最著名的藝術(shù)品。
杜奇奧完成了學(xué)士(“陛下”) 1308年。這座雙面祭壇畫旨在裝飾錫耶納大教堂，由幾個講故事的面板組成。在正面，它有一個紀(jì)念性的中央面板，描繪了圣母瑪利亞和孩子，兩側(cè)是天使和圣人，包括錫耶納的贊助人。圣母生活和基督童年的場景分別在中央面板的上方和下方，而基督成年的故事在背面。
盡管這種肖像藝術(shù)在拜占庭藝術(shù)(一個術(shù)語，指東羅馬帝國的希臘基督教藝術(shù))和當(dāng)時的意大利繪畫中都很流行，但正是杜奇奧獨(dú)特的方法讓這幅作品與眾不同——反過來，也幫助我們理解了定義他風(fēng)格的特征。
定義特征
錯綜復(fù)雜的細(xì)節(jié)
杜奇奧，“大師”1308-1311
杜奇奧喜歡在他的畫中加入精致的細(xì)節(jié)。最常見的是，他在蛋彩畫。情況就是這樣學(xué)士杜奇奧對細(xì)節(jié)的驚人關(guān)注可以在圣徒們富于表情的臉上找到，在人物穿著的精致帷幔上，最突出的是，在不朽的大理石寶座上的交錯處。
杜奇奧還用繪畫以外的媒介渲染細(xì)節(jié)來裝飾他的作品。從拜占庭畫板傳統(tǒng)中得到啟示，他經(jīng)常用錘打的金箔裝飾他的作品，有時他會用裝飾性的布料甚至鑲嵌的珠寶來突出金箔的閃光。
軟線條
杜奇奧，“大師”(細(xì)節(jié)，1308-1311
當(dāng)杜奇奧熱情地?fù)肀О菡纪ュ兘饡r，他拒絕了這種做法傾向于強(qiáng)硬、大膽的線條。相反，他使用顏色塊來組成彎曲的輪廓，并使用一種使用陰影、淺色和深色來暗示形狀的技術(shù)(尤其是在窗簾下面)。這種方法產(chǎn)生了更柔和的形式和圖形，就像學(xué)士。
人文主義的暗示
杜奇奧，“大師”（1308-1311)
杜奇奧軟化線條的傾向預(yù)示著意大利藝術(shù)的重大轉(zhuǎn)變。“在中世紀(jì)，意大利與拜占庭帝國保持著政治和文化聯(lián)系，意大利藝術(shù)反映了這種影響:風(fēng)格化的人物被嚴(yán)格地放置在平坦的金色地面上，他們的帷幔上有一系列線條，”費(fèi)登解釋說藝術(shù)博物館。13世紀(jì)末，一些大師開始賦予他們的人物體積和動作，增加他們作品的深度，并在場景中引入情感和人類互動
雖然杜奇奧在很大程度上被認(rèn)為是一位中世紀(jì)藝術(shù)家，但他富有表現(xiàn)力的人物和對造型的創(chuàng)新性運(yùn)用暗示了對人文主義的興趣——這一概念在大約一個世紀(jì)后將成為文藝復(fù)興藝術(shù)的核心。
杜奇奧的遺產(chǎn)
今天，杜奇奧被廣泛認(rèn)為是“錫耶納繪畫之父”。然而，他的遺產(chǎn)超越了他的意大利出生地。除了為文藝復(fù)興藝術(shù)家鋪平道路，隨著他向人文主義的微妙轉(zhuǎn)變，他還以對裝飾的興趣影響了哥特式風(fēng)格，甚至以他對顏色的處理和曲折形式的使用啟發(fā)了創(chuàng)作者。
隨著時間的推移，不僅僅是杜奇奧的風(fēng)格激增；他的學(xué)士現(xiàn)在可以在世界各地找到。1711年，它被拆除，試圖尋找它的碎片，并把它分成兩個祭壇。雖然許多碎片已經(jīng)丟失，但有些碎片已經(jīng)進(jìn)入了世界各地的博物館。無論是錫耶納的大都會歌劇院博物館、倫敦的國家美術(shù)館還是華盛頓DC的國家美術(shù)館，這些展板都有助于拼湊藝術(shù)史最重要的大師之一的故事。
