[言論摘要]
　　設(shè)計三劍客：如果不迅速警醒就沒有好下場
　　李德庚設(shè)計研究者、寫作者、策展人、設(shè)計師，現(xiàn)執(zhí)教于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院。
　　李少波央美設(shè)計學(xué)院博士，2003年公派至丹麥設(shè)計學(xué)院做訪問學(xué)者并擔(dān)任視覺設(shè)計客座講師，活躍于國際設(shè)計界，是著名國際設(shè)計師組織紐約TDC俱樂部和國際字體設(shè)計協(xié)會(Atypi)會員，其作品共獲得50余項國內(nèi)外專業(yè)獎勵并被多家海內(nèi)外博物館收藏。
　　靳埭強香港著名設(shè)計師，曾出任香港設(shè)計師協(xié)會三任主席，現(xiàn)為汕頭大學(xué)長江藝術(shù)設(shè)計學(xué)院院長、香港藝術(shù)館榮譽顧問、中國中央美術(shù)學(xué)院客座教授。
　　李德庚：我知道，用平庸這樣的字眼來描述今天所有的平面設(shè)計并不公平，但就我們所從事的工作而言，如果不迅速警醒，并做出根本性改變，無論是對行業(yè)還是個人，下場遠比平庸要悲慘得多。就我個人的觀察，平面設(shè)計原有的知識與運作系統(tǒng)已經(jīng)遠遠落后于時代，進行系統(tǒng)升級已經(jīng)無濟于事，只能重新設(shè)定。如果你認為這話刺耳，那好，我借用一下Peter Bilak的溫柔說法，他把平面設(shè)計看做是一個年輕的職業(yè)，認為現(xiàn)實領(lǐng)域和知識結(jié)構(gòu)還處在成長和不確定的時期，因此會呈現(xiàn)出一種含混狀態(tài)。事實上，無論你接受哪一種說法，結(jié)果都是一樣的：你都需要把大腦中業(yè)已固化的關(guān)系切割開來（最好是弄碎它，如果可能的話），啟用陌生的眼睛來看待本已熟悉的平面設(shè)計關(guān)系，以期能夠重新建立與當下以及未來的鏈接方式。
　　我曾經(jīng)聽一位非常著名的德國平面設(shè)計師說過，他用20%的精力來做商業(yè)項目，掙到80%的收入；再用80%的精力來做文化項目，但只掙到20%的收入。這種情況在平面設(shè)計師中非常普遍，甚至成為了平面設(shè)計的基本生產(chǎn)模式：在文化項目中，設(shè)計師的創(chuàng)造力得到相對自由的發(fā)揮，作為作者的價值會得到更大的尊重，同時也可以獲得較好的社會聲譽；而在商業(yè)項目中，雖然設(shè)計師的創(chuàng)作相對受到限制，但報酬客觀，可以讓自己和家人獲得更好的物質(zhì)生活。于是，平面設(shè)計師成為了兩棲動物，文化項目支持他的精神生活，商業(yè)項目支持他的物質(zhì)生活。
　　李少波：曾有設(shè)計師跟我說過，現(xiàn)在中國的平面設(shè)計活動太局限，太多設(shè)計圈內(nèi)部的交流，太多內(nèi)部的展覽，這些展覽似乎與整個社會、整個經(jīng)濟能相銜接的地方非常少，所以他們把這些活動統(tǒng)稱為“自慰”。
　　靳埭強：那反過來說，如果只是為了賺錢去做設(shè)計，算不算是妓女？
　　李德庚：一面繼續(xù)在市場中做妓女，但另一面又極度憎惡市場，希望擺脫它的控制，或者轉(zhuǎn)向文化項目中尋求自慰。這簡直就是精神分裂。無論我們是否喜歡市場，我們都呼吸著商業(yè)社會的空氣。我們需要戴著口罩做平面設(shè)計嗎？文化與商業(yè)是否相悖？這取決于設(shè)計師的姿態(tài)。我覺得有兩個問題要想清楚：一、設(shè)計師是否承認商業(yè)也是文化的一部分？很多時候其實是文化人把商業(yè)當天敵，覺得商業(yè)中不可能養(yǎng)育文化，這是否過于武斷呢？紐約時代廣場的視覺景觀完全是商業(yè)驅(qū)動的，但它也呈現(xiàn)出一種別樣的文化性。二、設(shè)計師是否積極地推進文化進入商業(yè)體系，發(fā)揮文化在商業(yè)活動中的價值？藝術(shù)領(lǐng)域在這方面做得就很成功。安迪·沃霍就是非常熱愛商業(yè)的藝術(shù)家，他的藝術(shù)中充滿對商業(yè)的崇尚與謳歌。商業(yè)是在與人打交道之際建立起來的體系，這跟平面設(shè)計是一樣的。即便我們認為文化與商業(yè)之間有對抗性，我們?yōu)槭裁床荒芾盟兀?/p>