陳紹華的“大設(shè)計(jì)”觀
陳紹華無(wú)疑是國(guó)內(nèi)平面設(shè)計(jì)師中的領(lǐng)軍人物,時(shí)隔幾年就會(huì)有一次大的爆發(fā)和亮相,屬于拿種很有后勁兒、可持續(xù)發(fā)展的類型。
翻開中國(guó)短暫的平面設(shè)計(jì)史,陳紹華是一個(gè)不可或缺的人物,翻看中國(guó)近十幾年來(lái)的歷史,陳紹華一次又一次把自己的名字與中國(guó)的大事件連在一起。
1984年,陳紹華在第六屆全國(guó)美展上憑著一幅《綠,來(lái)自您的手》獲招貼畫金牌獎(jiǎng)。陳紹華從此嶄露頭角。
1986年,一個(gè)從未涉足過(guò)電影的人,被陳凱歌邀請(qǐng)加入電影《孩子王》的主創(chuàng)班子,一舉拿下第八屆電影節(jié)最佳美術(shù)金雞獎(jiǎng)。
1995年,第四次世界婦女大會(huì)在中國(guó)召開,這是中國(guó)第一次主辦世界性的大會(huì),身處深圳的陳紹華在最后關(guān)頭被推薦設(shè)計(jì)的四枚一組的郵票,方案出來(lái),一路綠燈,在一片叫好聲中通過(guò)。
2000年,全國(guó)征集申奧標(biāo)志,陳紹華再次一炮打響,設(shè)計(jì)出太極人形、中國(guó)結(jié)的申奧標(biāo)志,迄今為止,這個(gè)如此令人關(guān)注的作品幾乎沒(méi)有人批評(píng),在國(guó)內(nèi)外都是十分罕見(jiàn)的。
面對(duì)記者,他不想談自己過(guò)去的成績(jī),更愿意聊一聊設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)的價(jià)值和意義,以及深圳建立“設(shè)計(jì)之都”的根本所在。
設(shè)計(jì)即人的現(xiàn)代化問(wèn)題
記:你所指的“大設(shè)計(jì)”的概念是什么呢?
陳:這里也還分一個(gè)廣義和狹義。廣義上講,其實(shí)就是一個(gè)“人的現(xiàn)代化”的問(wèn)題。中央提出四個(gè)現(xiàn)代化已有三十年了,但四個(gè)現(xiàn)代化的根本是人的現(xiàn)代化。我認(rèn)為人的現(xiàn)代化要素其中有兩個(gè)重要內(nèi)容,即:審美素養(yǎng)和創(chuàng)造能力,或者說(shuō),在審美修養(yǎng)控制下的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。
最近,一個(gè)日本設(shè)計(jì)師問(wèn)我,你們神五送航天員上天,這么大的一個(gè)成功舉動(dòng),為什么不好好設(shè)計(jì)一下視覺(jué)系統(tǒng)。作為一個(gè)中國(guó)設(shè)計(jì)師我確有無(wú)地自容之感。還有,我們有很多國(guó)家一流的科學(xué)家發(fā)明的高科技產(chǎn)品,從外觀到品牌宣傳品視覺(jué)上真是殘不忍睹。還有更離譜的是許多名畫家自己出一本畫冊(cè),封面的字體居然是最缺乏漢 字美感的“綜藝體”,搞美術(shù)的人不懂美,在國(guó)內(nèi)是非常普遍的,但是我們熟視無(wú)睹。因?yàn)槿狈ΜF(xiàn)代意義上的設(shè)計(jì)審美和品味,所謂高學(xué)歷的“土包子”比比皆是。 2001年我看到一張報(bào)紙,其中有一個(gè)小豆腐塊兒,可能很多人不會(huì)注意,或者看了也不會(huì)去思考,內(nèi)容是查爾斯送威廉王子上學(xué),學(xué)什么?美學(xué)史!可見(jiàn)要成為 歐洲貴族的要素是什么?不言而喻。
記:我們從小就把美術(shù)和音樂(lè)的教育當(dāng)作是附屬課程,沒(méi)有打好根底。
陳:是!我們的教育中只把審美當(dāng)成可有可無(wú)附屬課程,這是一個(gè)很大的誤會(huì)。說(shuō)到底,提倡設(shè)計(jì)不是文化藝術(shù)上的事兒,是國(guó)民素質(zhì)的大事。也是政府要抓的根本大事,如果想讓深圳在今后的三、五十年內(nèi)有發(fā)展的后勁,就應(yīng)該從娃娃抓起,這才是建立“設(shè)計(jì)之都”的最根本。
記:那么你講的狹義上的呢?
陳:狹義上講,設(shè)計(jì)這一概念是跨行業(yè),跨門類的一個(gè)綜合性的特殊行業(yè),如果說(shuō)社會(huì)和企業(yè)比喻為硬件的話,那么設(shè)計(jì)就是幾乎涉及到所有行業(yè)的最重要的軟件之一。在 當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中更是不可或缺的。它是提升一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)品牌、一個(gè)產(chǎn)品素質(zhì)的重要成因,尤其是品牌和產(chǎn)品,它能夠賦予其不可估量的 巨大附加值,為什么同一種產(chǎn)品有擺地?cái)偨匈u的也有在豪華商店里擺在玻璃柜中價(jià)格高出十幾甚至幾十倍的賣?我想說(shuō)的是設(shè)計(jì)是我們有待于開發(fā)的一個(gè)巨大的產(chǎn) 業(yè)。我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能把眼光僅僅停留在時(shí)髦的高科技領(lǐng)域,其實(shí)更大的經(jīng)濟(jì)潛力在于那些諸多不起眼的傳統(tǒng)制造業(yè)通過(guò)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)和創(chuàng)造,去提升其品牌附加值。 否則,我們永遠(yuǎn)是一個(gè)廉價(jià)勞動(dòng)力的大國(guó),我們的產(chǎn)品在國(guó)外永遠(yuǎn)是狗肉上不了正席。
設(shè)計(jì)立國(guó)
記:你對(duì)設(shè)計(jì)立市有什么具體建言嗎?
陳:三年前我曾寫過(guò)一篇短文,題目就是《設(shè)計(jì)立國(guó)》,列舉了一些我們周邊國(guó)家 和地區(qū)的事例,如日本在戰(zhàn)后把設(shè)計(jì)作為國(guó)策之一,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國(guó)家建設(shè)一系列重大問(wèn)題上引入設(shè)計(jì)先導(dǎo)的理念,強(qiáng)化設(shè)計(jì)教育,提倡創(chuàng)造學(xué)。在實(shí)施的 過(guò)程中,首先建立起強(qiáng)大的專業(yè)化的專家系統(tǒng),設(shè)計(jì)是由這個(gè)專家系統(tǒng)來(lái)完成的,而不是由國(guó)家管理部門制定完成。令人驚訝的是,日本戰(zhàn)后整個(gè)民族和國(guó)家的發(fā)展 速度突飛猛進(jìn),其設(shè)計(jì)先導(dǎo)的國(guó)策輻射到其產(chǎn)品形象、市政形象、城建形象、人文形象、社團(tuán)形象等方方面面,使這個(gè)民族在二三十年之內(nèi)迅速重新崛起,甚至在某 些方面趕超了歐美。韓國(guó)借1988年奧運(yùn)會(huì)時(shí)提出設(shè)計(jì)立國(guó)口號(hào),經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展,目前在許多領(lǐng)域里直逼日本。而臺(tái)灣地區(qū)在99年提出設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó),同時(shí)舉 辦了第一屆設(shè)計(jì)博覽會(huì)。
記:所謂“設(shè)計(jì)之都”應(yīng)該具備什么樣的氛圍?
陳:設(shè)計(jì)與創(chuàng)造是分不開的,人的最大價(jià)值就是具有創(chuàng)造性,設(shè)計(jì)立市真正的意義在于,鼓勵(lì)和確認(rèn)人的個(gè)性和創(chuàng)造性,把人的最大價(jià)值放到了最重要的位置。
縱觀人類發(fā)展史,你會(huì)發(fā)現(xiàn),凡是崇尚個(gè)性、自由寬松、鼓勵(lì)創(chuàng)造的民族、國(guó)家或朝代,必定是興旺發(fā)達(dá)、繁榮強(qiáng)盛的;反之,肯定是落后、衰敗的。中華民族五千年的文明史,曾經(jīng)輝煌燦爛,但近三百年的衰敗,是我們炎黃子孫不愿意承認(rèn)的一個(gè)事實(shí)。
“振 興中華”這個(gè)口號(hào)的提出,從反面折射出了這個(gè)事實(shí),沒(méi)有衰敗,何談?wù)衽d?振興,首先要弄清楚衰敗的根源。追根尋源,我們民族文化里的一些糟粕是應(yīng)該徹底清 除的。在我們民族文化的血脈里,對(duì)創(chuàng)造性的價(jià)值,是一種御用性的肯定,而不是崇尚性的膜拜。中國(guó)歷史上從來(lái)都是崇尚權(quán)力而非知識(shí)的社會(huì)。所有歷史上創(chuàng)造偉 大而燦爛作品(如中國(guó)古典建筑)的大師往往是佚名,而那些燦爛文明的聲望卻屬于那個(gè)朝代的統(tǒng)治者。真正的大師們?cè)跉v代統(tǒng)治者的眼里只不過(guò)是御用的工匠、苦 力而已。我們的民族文化中缺乏一種崇尚個(gè)性,崇尚人的創(chuàng)造價(jià)值的機(jī)制和基因。
記:那你認(rèn)為改變這種現(xiàn)狀的途徑是什么?
陳:一個(gè)民族的 文化,在吐故納新的過(guò)程中,必須通過(guò)教育的途徑,經(jīng)過(guò)幾代人的努力才有可能煥發(fā)出新的光彩。鄧小平同志是我們民族當(dāng)之無(wú)愧的總設(shè)計(jì)師,他的從教育抓起,從 娃娃抓起,應(yīng)該說(shuō)是拯救了中華民族。但接下來(lái)還有一個(gè)教什么,怎么教的問(wèn)題?,F(xiàn)在到了清理教育思想、體制與教育內(nèi)容的時(shí)候了,我們培養(yǎng)出的人才,往往精于 常規(guī)、技藝精熟,卻匱乏于創(chuàng)造精神與創(chuàng)造思維,缺乏個(gè)性和創(chuàng)造性正是我們民族文化精神中致命的癥結(jié)所在。