臺灣建筑師李祖原。新華社駐臺記者 徐然 攝

　　作為“世博會臺灣館”、“臺北101大樓”、“北京盤古大觀”等知名建筑的設(shè)計者，做了一輩子的建筑設(shè)計，李祖原有著自己獨特的建筑哲學(xué)。

好房子的標(biāo)準(zhǔn)

　　他認(rèn)為，要做中國的建筑，必須了解中國的文化。西方的建筑經(jīng)常是以抽象幾何圖形作為建筑的形式。中國則不同。由于是象形文化，中國文化中的“形”很重要。通過“形”表達(dá)后面的“意”，“意”的的背后蘊含的是“境界”。境由心生，所以中國的建筑不僅要講究造型，更重要的是能使人“心安”。
　　所以好房子的標(biāo)準(zhǔn)有兩個，一個是物理環(huán)境、一個是心理環(huán)境。物理環(huán)境就是看得見，心理環(huán)境所反映的就是就是一個地區(qū)的文化內(nèi)涵。比如西方人喜歡住城堡，中國人獨自住卻覺得害怕就是這個道理。所以房子無論外形如何設(shè)計，都要讓人住進(jìn)來“心安”。中國人講求“安身立命”，所以房子對中國人很重要。

大陸建筑缺少自己的風(fēng)格

　　談到大陸的建筑，李祖原認(rèn)為，大陸對現(xiàn)代化發(fā)展很快，急于和世界接軌。在大都市，幾乎能夠看到世界所有著名建筑大師的作品。然而卻　　沒有自己的風(fēng)格。只有在將現(xiàn)代化的建筑文化消化吸收后，才能逐步形成自己的風(fēng)格。

世博會臺灣館的設(shè)計理念

　　李祖原表示，文化可以劃分為三層:表層文化、中層文化、深層文化。表層文化就是我們的物理環(huán)境，今天的科技解決的就是我們的物理環(huán)境；中層文化就是生活的形式，比如中國人吃飯的圓桌；深層文化是我們文化的源頭，就是我們的文化的根。臺灣館的設(shè)計理念正是來自于中國的傳統(tǒng)的哲學(xué)理念三元論。中國的三元論指的是 天、人、地?！疤臁贝碜匀唬暗亍笔侨嗽煳?，“人”活在天地間。所以臺灣館的圓球代表的是“天”。點燈水臺代表“人”。下面的城市廣場就是“地”。