許多人都對(duì)MUJI(無(wú)印良品)的一款CD播放機(jī)留有深刻印象，事實(shí)上，它廣受消費(fèi)者青睞，有人甚至前前后后買(mǎi)了幾十臺(tái)用來(lái)送人。

　　這款CD播放機(jī)的外形就是換氣扇，只要將CD放進(jìn)去，拉一下垂下來(lái)的繩子就可以播放CD，整個(gè)過(guò)程就好像打開(kāi)換氣扇一樣。這臺(tái)CD播放機(jī)的精妙之處也正體現(xiàn)在那根拉繩上，將這臺(tái)掛在墻上的“換氣扇”輕輕一拉，停頓片刻，代替清風(fēng)翩然而起的卻是音樂(lè)聲。這個(gè)創(chuàng)意實(shí)在是太不同凡響了，第一次使用的人大概都吃了一驚。

　　把CD播放機(jī)做成換氣扇的造型，或許稍稍削弱一些它作為音響器材的功能，反過(guò)來(lái)，讓聽(tīng)者的感覺(jué)更加敏銳。用這樣的方法建立商品與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，是典型的深澤直人風(fēng)格。

　　深澤直人是日本工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大師，他特別關(guān)注一些一般人不會(huì)注意的細(xì)微之處，尤其擅長(zhǎng)在下意識(shí)領(lǐng)域展開(kāi)他的設(shè)計(jì)工作。

　　譬如，在我們的日常生活中，有時(shí)候一條手巾就可以解決全部的問(wèn)題，它體現(xiàn)的是最低限度而又最實(shí)用的價(jià)值?？赡苡腥苏J(rèn)為，設(shè)計(jì)蓬松、柔軟的高級(jí)毛巾的人，才稱得上是設(shè)計(jì)師；但深澤直人認(rèn)為，一塊手巾既能擦臉又能洗澡，這種最簡(jiǎn)單又最充分的價(jià)值體現(xiàn)才最高級(jí)。

　　事實(shí)上，縝密、細(xì)致地探索人類(lèi)的下意識(shí)領(lǐng)域并以這個(gè)領(lǐng)域?yàn)橹饕O(shè)計(jì)對(duì)象，就是深澤直人的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

　　作為嘉賓，深澤直人應(yīng)邀出席2009中國(guó)服裝論壇。在3月27日，他將發(fā)表《必然的設(shè)計(jì)》(Designing inevitable)的演講。

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●問(wèn)答●

　　問(wèn)：您為MUJI(無(wú)印良品)設(shè)計(jì)的排風(fēng)扇式CD播放機(jī)和有盤(pán)子的臺(tái)燈，給人們留下了深刻印象。您的設(shè)計(jì)源于對(duì)日常生活的敏感觀察，往往看似尋常，卻又透出不尋常的智慧。這不禁令人聯(lián)想到中國(guó)的那句古語(yǔ)——“大象無(wú)形，大音息聲”。請(qǐng)問(wèn)，您的設(shè)計(jì)根源和基本理念是什么？是如何實(shí)現(xiàn)的呢？

　　深澤直人：謝謝你告訴我有關(guān)中國(guó)的諺語(yǔ)。

　　我所留意到的是人類(lèi)無(wú)意識(shí)地與周?chē)h(huán)境———特別是日常環(huán)境有著不可分割的———密切關(guān)系。例如，人們走路時(shí)，并不是有意識(shí)地思考著走路與開(kāi)門(mén)、地板與雙腳的事，也并非想著門(mén)的把手才開(kāi)門(mén)。換言之，于無(wú)意識(shí)時(shí)的行為是順暢及自然的。意識(shí)與物件、環(huán)境及人有意想不到的關(guān)系。從無(wú)意識(shí)的顯著關(guān)系中導(dǎo)出的設(shè)計(jì)會(huì)怎樣？所以我想，初次看到我的設(shè)計(jì)也不太明白：“這究竟是什么呢？”但當(dāng)順著行為顯著的流程前進(jìn)或嘗試使用后，就能切身體會(huì)，發(fā)出“啊”的感嘆。設(shè)計(jì)是無(wú)意識(shí)地跟隨環(huán)境及對(duì)象，知道身體自然的流動(dòng)。

　　長(zhǎng)久以來(lái)——即使現(xiàn)今——也認(rèn)為，設(shè)計(jì)能為人類(lèi)情感帶來(lái)刺激。人類(lèi)的情感并非均一，因人而異。即使為了配合設(shè)計(jì)，也會(huì)產(chǎn)生微妙的偏差，有時(shí)候也會(huì)馬上感到厭膩。但是，以身體看人類(lèi)的話，其時(shí)狀況與環(huán)境有關(guān)的幾乎不相同。我想，這就是超越文化差異，動(dòng)物擁有的共同功能。

　　我想說(shuō)，從生態(tài)有關(guān)的當(dāng)中找到設(shè)計(jì)是我所注意到的事。

　　我認(rèn)為，人類(lèi)無(wú)意識(shí)地找尋到顯著的行為與當(dāng)中連結(jié)著的感情與具體的設(shè)計(jì)聯(lián)系著。顯著是非常重要的。我想，即使是必然，也能稱作“自然”。

　　問(wèn)：請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)，什么是好的設(shè)計(jì)？

　　深澤直人：我認(rèn)為是人與物件與環(huán)境或狀況的調(diào)和并將其形象化。特意突出作者的意圖或?yàn)榱吮硎驹O(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)是不漂亮的東西。

　　我理解、尊敬過(guò)去的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，將設(shè)計(jì)與現(xiàn)今生活些微偏離部分進(jìn)行修正是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)工作，但“新”或“改變”并不是設(shè)計(jì)的目的。

　　問(wèn)：您曾使用“不假思索”作為工作室的名字，能否告訴我們更多關(guān)于“不假思索”的事嗎？

　　深澤直人：我工作室的名稱并不是Without Thought?；貞?yīng)最初回答的問(wèn)題，我設(shè)計(jì)的想法用文字表達(dá)的話就是Without Thought，包含了“無(wú)認(rèn)識(shí)”、“不考慮”的意思。與企業(yè)的年輕設(shè)計(jì)師進(jìn)行每年一次的工作坊的名稱也采用Without Thought，今年將迎接第10年(第10屆)。第一屆時(shí)，我發(fā)表了我設(shè)計(jì)的CD Player，MUJI(無(wú)印良品)把它商品化。

　　問(wèn)：您說(shuō)過(guò)，人與物，環(huán)境達(dá)到完美的和諧的時(shí)候，就是找到了一種意識(shí)的核心。還有，“設(shè)計(jì)其實(shí)就是去尋找意識(shí)的核心”。如何理解？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

　　深澤直人：意識(shí)的中心也可說(shuō)是無(wú)意識(shí)的中心，最重要的是，當(dāng)認(rèn)識(shí)(認(rèn)知)對(duì)象或事情時(shí)，請(qǐng)想象大概全部人就像通過(guò)點(diǎn)一樣。譬如，“紅茶”一詞或這個(gè)東西，又或者與其有關(guān)的行為的中心當(dāng)中，有一種紅茶色的顏色。這紅茶色是誰(shuí)都認(rèn)識(shí)紅茶的顯著要素，中心包含顯著的意思?！凹t茶”雖然存在其它無(wú)數(shù)的意識(shí)中心，但它顯著的要素因其狀況或環(huán)境，令顯著度的強(qiáng)弱不同。舉例說(shuō)，調(diào)配紅茶時(shí)，一邊在意茶杯中顏色的變化，一邊進(jìn)行其他行為，例如聊天或觀賞景色。即使進(jìn)行其他行為時(shí)，也在意顏色改變一事是顯著的。意識(shí)紅茶無(wú)意識(shí)狀態(tài)的共通要素是紅茶色，即是指享用時(shí)的顏色。

　　意識(shí)中心也可說(shuō)是對(duì)象的性質(zhì)。不能夠無(wú)視或忽視大家對(duì)設(shè)計(jì)本身的認(rèn)知。而CD Player的意識(shí)中心是“轉(zhuǎn)動(dòng)”、“聲音的流動(dòng)”、“風(fēng)的流動(dòng)”、“掛于墻上的物件”及“溜圓或四角”等。

　　問(wèn)：您是否與中國(guó)的設(shè)計(jì)師有過(guò)交流？您對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)有何評(píng)價(jià)？中國(guó)設(shè)計(jì)是否能夠后來(lái)居上？日本經(jīng)驗(yàn)有哪些可以借鑒的？

　　深澤直人：沒(méi)有(交流)。

　　(中國(guó)設(shè)計(jì))充滿能量并積極向前，審美能力也很好。感覺(jué)到歷史與文化自然地于體內(nèi)積蓄著。

　　我認(rèn)為，中國(guó)的設(shè)計(jì)師能趕上世界水準(zhǔn)，而且有超越的可能性。

　　可是，世界水準(zhǔn)的設(shè)計(jì)跟過(guò)去所誕生的設(shè)計(jì)一樣，無(wú)疑為經(jīng)濟(jì)發(fā)展或文化轉(zhuǎn)變做出貢獻(xiàn)，我卻在意不管什么都先創(chuàng)作推出的現(xiàn)象，將創(chuàng)作推出的良好動(dòng)機(jī)用于錯(cuò)誤方向。雖然世界上有很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，但大量不必要的東西、有如品質(zhì)低劣的對(duì)象也被生產(chǎn)，必須思考，究竟什么是真正的正確設(shè)計(jì)，細(xì)想是否必要，慎重地設(shè)計(jì)優(yōu)質(zhì)的對(duì)象。特別對(duì)于進(jìn)行大量生產(chǎn)的中國(guó)，設(shè)計(jì)師必須具備正義感及正確判斷力。

　　由于設(shè)計(jì)師的角色是把正確的未來(lái)形象化，為了利潤(rùn)單方面支持經(jīng)濟(jì)是問(wèn)題所在。

　　“適當(dāng)”或“取得平衡”的狀態(tài)，著重調(diào)和是日本人對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)。即使于某狀態(tài)下美麗刺激的對(duì)象，同時(shí)產(chǎn)生“負(fù)”要素的話，也不能說(shuō)是取得平衡適當(dāng)?shù)臇|西，被認(rèn)為是不美。日文當(dāng)中有一詞語(yǔ)「身の丈サイズ」，可理解為“找到適當(dāng)時(shí)可抑制多余的欲望，取得平衡”。我想，MUJI(無(wú)印良品)的思想也是同樣，那就是日本的美意識(shí)。因?yàn)閬?lái)自同一種族，因此于中國(guó)人的思想中是能夠共有的部分。

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　　問(wèn)：您曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我希望作為一個(gè)世界級(jí)設(shè)計(jì)師取得成功，就應(yīng)該是建立在日本文化基礎(chǔ)上，作為一個(gè)日本設(shè)計(jì)師的成功。”中國(guó)正處在一個(gè)高速發(fā)展的階段，中國(guó)設(shè)計(jì)一直在尋找適合中國(guó)本土設(shè)計(jì)的方式和方法。在設(shè)計(jì)與文化的關(guān)系方面，您對(duì)中國(guó)同行有什么高見(jiàn)嗎？

　　深澤直人：不希望中國(guó)的高度成長(zhǎng)與以前美國(guó)及日本所形成的東西得到同樣價(jià)值。(他們)雖然經(jīng)過(guò)發(fā)展，但也犯了很多錯(cuò)誤，生產(chǎn)了很多品質(zhì)低劣、多余的東西。因此，也導(dǎo)致現(xiàn)在的環(huán)境問(wèn)題及經(jīng)濟(jì)危機(jī)。我想，很多人也注意到，為現(xiàn)今發(fā)生的危機(jī)作出行動(dòng)及反省。

　　現(xiàn)在就是找尋本質(zhì)最容易的時(shí)期。為了物質(zhì)的豐富令經(jīng)濟(jì)發(fā)展固然是好，但我不希望反復(fù)出現(xiàn)同樣的錯(cuò)誤。從全部國(guó)家的錯(cuò)失中學(xué)習(xí)“適當(dāng)”的豐裕、豐裕的基準(zhǔn)及找出平衡。我相信，比誰(shuí)都早點(diǎn)覺(jué)得去掉的是設(shè)計(jì)家的才能。為什么這么說(shuō)？因?yàn)樵O(shè)計(jì)家也一邊生活一邊做著工作。現(xiàn)今的發(fā)展向其他發(fā)展好好學(xué)習(xí)是優(yōu)點(diǎn)。中國(guó)的設(shè)計(jì)正處于透過(guò)過(guò)去的事例學(xué)習(xí)什么是豐裕、美麗的境地。

　　就像MUJI(無(wú)印良品)的思想一樣，雖然有時(shí)候變得克己，但相比于讓欲望自由奔走，我認(rèn)為是追求更高層次的快感。

　　日本人所學(xué)習(xí)到的包含很多中國(guó)古典思想的影響。本來(lái)已掌握平衡發(fā)展而成的中國(guó)，希望將優(yōu)良部分再次牽引世界成為模范。我確信，中國(guó)的設(shè)計(jì)潛藏著讓世界尊敬的土壤。

　　問(wèn)：您對(duì)年輕一代設(shè)計(jì)師有何忠告？您如何看待設(shè)計(jì)界的未來(lái)？

　　深澤直人：希望他們能夠創(chuàng)造美麗的設(shè)計(jì)。當(dāng)中的美并非作為設(shè)計(jì)師個(gè)人的表現(xiàn)媒體，而是擁有自覺(jué)把身處日常生活的美聯(lián)系著國(guó)家的美、地球的美。設(shè)計(jì)師并不是作家，擔(dān)當(dāng)著令未來(lái)美麗的角色工作，因此不是表現(xiàn)而是任務(wù)。

　　問(wèn)：金融危機(jī)正影響著世界經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，您認(rèn)為，工業(yè)設(shè)計(jì)會(huì)對(duì)此有所反映嗎？會(huì)發(fā)生哪些變化？

　　深澤直人：好像超過(guò)身體的脂肪被擁有適當(dāng)?shù)募∪馍眢w削落一樣，生產(chǎn)過(guò)多脂肪的設(shè)計(jì)工業(yè)將會(huì)被自然淘汰，剩下來(lái)的就是擁有適當(dāng)肌肉的意思。(假若現(xiàn)在)沒(méi)有遇到這樣的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，并不能作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)。因此，現(xiàn)在才是找尋對(duì)象本質(zhì)的機(jī)會(huì)。

　　問(wèn)：我們知道，在即將舉辦的2009中國(guó)服裝論壇上，您將作為嘉賓發(fā)表演講，現(xiàn)在可以透露一下您的演講主題和內(nèi)容嗎？

　　深澤直人：演講題目是《必然的設(shè)計(jì)》(Designing inevitable)。

　　本來(lái)，人的身體于無(wú)意識(shí)之間與身處狀況或環(huán)境做出調(diào)和。

　　不知不覺(jué)間，雖然一般認(rèn)為設(shè)計(jì)能訴說(shuō)情趣及心情，當(dāng)捕捉身體與對(duì)象自然關(guān)系的設(shè)計(jì)時(shí)，能夠從狀況或環(huán)境推論出來(lái)。

　　意思就是生態(tài)學(xué)的設(shè)計(jì)。

　　并非構(gòu)思，而是發(fā)現(xiàn)?；蛘卟煊X(jué)意識(shí)的說(shuō)法較為正確。

　　MUJI(無(wú)印良品)是由生活中推論得出的必然形成。

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　　大師檔案

　　深澤直人，日本工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大師。

　　1956年，他生于日本山梨縣，畢業(yè)于多摩藝術(shù)大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系藝術(shù)與3D設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。1988年，在日本愛(ài)普生精工株式會(huì)社擔(dān)任設(shè)計(jì)師。1989年，前往美國(guó)，加入產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)顧問(wèn)公司ID two(著名的IDEO公司的前身)。8年后，他返回日本。1997年，他協(xié)助組建了IDEO日本分部。2003年，創(chuàng)辦深澤直人設(shè)計(jì)公司，加入了MUJI(無(wú)印良品)顧問(wèn)委員會(huì)。同年，在家電和日雜設(shè)計(jì)領(lǐng)域里創(chuàng)立“±0”品牌。

　　作為這個(gè)嶄新領(lǐng)域中的領(lǐng)導(dǎo)者，現(xiàn)在，深澤直人逐步開(kāi)展他的想法。“±0”設(shè)計(jì)與生產(chǎn)家用產(chǎn)品從雨傘到電器，最初的范圍大約包括20項(xiàng)：加濕器、液晶屏幕、隨身聽(tīng)、手電筒、地毯、電咖啡壺、電話機(jī)……

　　深澤直人現(xiàn)為日本武藏野美術(shù)大學(xué)教授、MUJI(無(wú)印良品)藝術(shù)總監(jiān)。

　　深澤直人的設(shè)計(jì)在歐洲和美國(guó)贏得了40余個(gè)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，他曾為蘋(píng)果、愛(ài)普生、日立、MUJI(無(wú)印良品)、NEC、耐克、日本精工株式會(huì)社、夏普、steelcase、東芝等知名公司進(jìn)行設(shè)計(jì)工作。