上海世博會(huì)中國(guó)館總設(shè)計(jì)師何鏡堂。何鏡堂是廣東東莞人,1938年生,中國(guó)工程院院士,華南理工大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng),國(guó)家特許一級(jí)注冊(cè)建筑師、總建筑師、高級(jí)建筑師。他主持了100多項(xiàng)重大建筑工程設(shè)計(jì)項(xiàng)目。其主要代表作包括南京大屠殺紀(jì)念館擴(kuò)建工程、北京奧運(yùn)羽毛球館、北京奧運(yùn)摔跤館、9·18紀(jì)念館等。
在講述完?yáng)|方奧運(yùn)傳奇之后,“鳥巢”和“水立方”依然在展示著“奧運(yùn)之城”的無窮魅力,無論是晴日里藍(lán)天、白云下,還是陰天里冷冷的北風(fēng)中,總有無數(shù)游人穿梭其間,領(lǐng)略其獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)所帶來的雄偉和震撼。的確,它們是2008年奧運(yùn)留給北京、留給中國(guó)遺產(chǎn)的核心內(nèi)容之一。帶著對(duì)奧運(yùn)輝煌的美好記憶,人們不禁遐想,本世紀(jì)初,中國(guó)另一件舉世矚目的盛事2010年上海世博會(huì)將在黃浦江畔,給上海、給中國(guó)留下什么樣的珍貴饋贈(zèng)呢?
上海世博會(huì)中國(guó)館“東方之冠”(效果圖)。
黃浦江水映華冠
當(dāng)然,上海不會(huì)讓每一個(gè)中國(guó)人、讓每一個(gè)關(guān)心中國(guó)的人失望。這座富有無限生機(jī)和活力的遠(yuǎn)東都市,這座長(zhǎng)江文明的核心之地,這座近代以來就一直為向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型而不停探索的中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心,在悄然間鑄造著巍峨、瑰麗的“東方之冠”,它就是作為永久性建筑的2010年世博會(huì)中國(guó)館。
這座名為“東方之冠”的中國(guó)館,享有東道國(guó)的先天優(yōu)勢(shì)——緊鄰黃浦江,處于南北、東西軸線交匯的視覺中心。它由國(guó)家館、地區(qū)館、港澳臺(tái)館組成,其中,國(guó)家館居中升起,形如冠蓋,層疊出挑,制擬斗拱。地區(qū)館平臥于國(guó)家館之下,為人們活動(dòng)提供堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。
值得我們驕傲的是它的設(shè)計(jì)者是一群中國(guó)本土設(shè)計(jì)師,而其中的領(lǐng)銜者就是中國(guó)最優(yōu)秀的建筑學(xué)家之一的中國(guó)工程院院士、華南理工大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)何鏡堂先生。
日前,本報(bào)記者對(duì)何鏡堂院士進(jìn)行了獨(dú)家專訪。
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正在進(jìn)行緊張施工的上海世博會(huì)中國(guó)館。
開啟文化對(duì)話
“建筑是用石頭寫成的歷史?!狈▏?guó)大文豪雨果的這句名言在一定意義上揭示了建筑所具有的獨(dú)特而重要的歷史價(jià)值,而就世界博覽會(huì)150年歷史來說,各種形態(tài)和設(shè)計(jì)的展覽建筑就曾寫下濃墨重彩的一筆:從倫敦水晶宮到巴黎埃菲爾鐵塔,從布魯塞爾原子塔到西雅圖太空針。在國(guó)家館出現(xiàn)之后,各個(gè)國(guó)家的文化特征首先呈現(xiàn)在作為展示平臺(tái)的展館本身,正如中國(guó)建筑學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)宋春華所說的那樣:“世博會(huì)也是世界建筑博覽會(huì),某種意義上,我們將國(guó)家館建筑視作中國(guó)推出的‘第一件展品’?!?/P>
正是深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)館所承擔(dān)的使命,何鏡堂院士感到任務(wù)的光榮和艱巨。他回憶其設(shè)計(jì)創(chuàng)意的由來時(shí)說,在考察中國(guó)參與往屆世博所設(shè)計(jì)的國(guó)家館的基礎(chǔ)上,他和他的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)覺得國(guó)家館的設(shè)計(jì)必須在表現(xiàn)“中國(guó)特色”和“時(shí)代精神”兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)新的突破,或許出于一個(gè)農(nóng)耕民族對(duì)自己歷史的眷戀,或許出于對(duì)中國(guó)出土文物的情有獨(dú)鐘,他們對(duì)古代的“斗”、和“鼎”等文化符號(hào)充滿了興趣,并從中獲得了創(chuàng)作靈感。當(dāng)然,促使他們做出這種設(shè)計(jì)選擇還有一個(gè)重要原因,那就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的深刻認(rèn)識(shí)和思考。被稱作“土木工程”的中國(guó)傳統(tǒng)建筑將數(shù)千年的智慧傾注在對(duì)木結(jié)構(gòu)的探索上,并逐漸形成“斗拱”這一經(jīng)典代表。于是,以四大支柱為依托,層疊出挑的斗拱式“中國(guó)器”方案躍然紙上,而它最終征服了設(shè)計(jì)方案評(píng)審委員會(huì),從344個(gè)應(yīng)征方案中脫穎而出,并在吸收了清華大學(xué)設(shè)計(jì)方案的部分精華,形成了中國(guó)館的最終設(shè)計(jì)方案“東方之冠”。
作為總設(shè)計(jì)師,何鏡堂院士對(duì)該方案的解讀當(dāng)然是最權(quán)威的,他在接受我采訪時(shí)說,中國(guó)國(guó)家館居中升起、層疊出挑、莊嚴(yán)華美,形成“東方之冠”的主體造型。地區(qū)館水平展開,形成華冠庇護(hù)之下層次豐富的立體公共活動(dòng)空間,以基座平臺(tái)的舒展形態(tài)映襯國(guó)家館。國(guó)家館和地區(qū)館的整體布局隱喻天地交際、萬(wàn)物咸亨,體現(xiàn)了東方哲學(xué)對(duì)“天”“地”關(guān)系的理解。國(guó)家館、地區(qū)館功能上下分區(qū)、造型主從配合,空間以南北向主軸統(tǒng)領(lǐng),形成壯觀的城市空間序列,獨(dú)一無二的標(biāo)志性建筑群體。
何鏡堂院士強(qiáng)調(diào),這個(gè)設(shè)計(jì)融合了“天人合一”、“和諧共生”、“師法自然”等中國(guó)哲學(xué)思想,中國(guó)紅的外表和獨(dú)特造型使人一看就知道是中國(guó)的。當(dāng)然,對(duì)其造型,不同的人還會(huì)有不同想象空間,有人說像傳統(tǒng)建筑上的斗拱,有人說像一頂古代的冠,或者像一個(gè)裝糧食的斗。