新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
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新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
杉浦康平是日本戰(zhàn)后設(shè)計(jì)的核心人物之一，是現(xiàn)代書籍實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)始人，在日本被譽(yù)為設(shè)計(jì)界的巨人，藝術(shù)設(shè)計(jì)的先行者。他將歐洲的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法融入東方哲理和美學(xué)思維之中，賦予設(shè)計(jì)全新的東方文化精神和理念。他在書籍、雜志設(shè)計(jì)中注入現(xiàn)代編輯設(shè)計(jì)概念，以疾風(fēng)迅雷般的創(chuàng)造力和不可思議的旺盛實(shí)驗(yàn)精神，設(shè)計(jì)出大量的精彩雜志，形成引領(lǐng)平面信息載體獨(dú)樹一幟的杉浦設(shè)計(jì)語言，對(duì)日本、亞洲，乃至整個(gè)世界的平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響。
“疾風(fēng)迅雷——杉浦康平雜志設(shè)計(jì)半個(gè)世紀(jì)”展在北京刮起了一股不小的旋風(fēng)，如今，這股疾風(fēng)帶著驚雷又刮到了深圳。2006年12月4日下午，“疾風(fēng)迅雷——杉浦康平雜志設(shè)計(jì)半個(gè)世紀(jì)”展暨“中國當(dāng)代書籍設(shè)計(jì)家邀請(qǐng)展”在深圳雅昌藝術(shù)館隆重開幕，2點(diǎn)，在雅昌藝術(shù)館三樓報(bào)告大廳，記者終于見到了這位享譽(yù)世界的74歲日本國寶級(jí)平面設(shè)計(jì)大師，并對(duì)杉浦康平先生進(jìn)行了獨(dú)家專訪。
杉浦康平先生身著一款改裝自印度服的上衣，這個(gè)上衣的最大特色就是，領(lǐng)口比較窄、短，而袖口卻比較大，可以捕風(fēng)，加之杉浦先生走路總是風(fēng)塵仆仆，所以，每每跟著就起一陣風(fēng)，人們總是說他走路生風(fēng)。
而對(duì)于此次展覽為什么叫“疾風(fēng)迅雷”，杉浦先生說，“疾風(fēng)”能帶來大量的“氧氣”，讓大地充滿了活力?！把咐住眲t送來了強(qiáng)大的能量，讓大地生機(jī)盎然。杉浦先生希望自己的設(shè)計(jì)能像疾風(fēng)迅雷般給世界一個(gè)驚喜和沖擊，所以就叫了這個(gè)名字。
杉浦先生的書籍及雜志設(shè)計(jì)具有濃厚的東方情調(diào)和東方意韻，他從中國古代的宇宙觀、世界觀得到了精神的養(yǎng)料，又從中國漢字得到了思維和想像的靈感，于是，他的設(shè)計(jì)就帶上了很濃厚的東方色彩，然而，談及這種東方風(fēng)格，杉浦卻透露，他的東方意識(shí)覺醒于西方人的沖擊。1964年，杉浦先生作為訪問學(xué)者到德國的一所設(shè)計(jì)大學(xué)任教，大學(xué)的校長讓他對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，要求，只能說YES，或NO，杉浦先生覺得非常難，因?yàn)樗X得除了YES或NO，兩者之間還有個(gè)中間地帶，一個(gè)好作品也許會(huì)有缺陷，一個(gè)一般的作品也會(huì)有它的特色，這是很難接受的，杉浦先生被這個(gè)西方的思維模式給困惑了，他覺得實(shí)在無法融入西方的二元對(duì)立思維，也是這個(gè)時(shí)候他才意識(shí)到自己身上有那么濃烈的東方意識(shí)、或者說中國的，日本的，亞洲的，從此，他決定要設(shè)計(jì)一種完全不同西方的，具有東方特色和個(gè)性的設(shè)計(jì)。
談到東西方文明之間的碰撞與矛盾，杉浦先生指出，現(xiàn)代文明是從西方起步，現(xiàn)代文明不過200多年，相對(duì)人類漫長的文明史，現(xiàn)代文明是短的，卻破壞了人類的和諧，所以現(xiàn)代人也開始反思這種文明，比如，西方就有人開始注意、留心東方文明，西方人開始考慮和諧和可持續(xù)發(fā)展的問題，他認(rèn)為，在這一點(diǎn)上，當(dāng)西方人試圖了解、接近偉大的東方文明時(shí)，東方人、中國人應(yīng)該給他們一個(gè)深的指導(dǎo)。
最后，杉浦先生還表示，他很高興能與中國四十位書籍設(shè)計(jì)家的作品一同展出，這些作品讓他感到驚喜，他說，現(xiàn)代西方的書籍設(shè)計(jì)已經(jīng)沒落，日本的書籍、雜志設(shè)計(jì)也已經(jīng)漸趨成熟，進(jìn)入老年期，而中國，正孕育著一個(gè)偉大的希望。
杉浦康平訪談：
疾風(fēng)迅雷
記者：你能解釋展覽名疾風(fēng)迅雷的含義嗎？
杉浦： “疾風(fēng)”能帶來大量的“氧氣”，讓大地充滿了活力，“迅雷”則送來了強(qiáng)大的能量，讓大地生機(jī)盎然。疾風(fēng)迅雷合在一起就是，我希望自己的設(shè)計(jì)能像疾風(fēng)迅雷般，帶來出人意料和不可思議的力量，進(jìn)入生活，進(jìn)入人們的視野。
記者：你的設(shè)計(jì)包括很多領(lǐng)域，這次為什么首先想到或者說突出了書籍、雜志設(shè)計(jì)？
杉浦：這次展覽是我50年工作的一個(gè)方面，特意聚焦了雜志設(shè)計(jì)。
迷宮式的中國文字
記者：你對(duì)中國文化、文字的繼承比許多中國人還要到位。
杉浦：我從中國古代的天地、宇宙觀，人生觀得到了許多啟發(fā)，靈感，我喜歡漢字，它很有意韻，每個(gè)字都是一個(gè)獨(dú)立性，有著迷宮式的結(jié)構(gòu)，讓我心醉。
記者：你曾經(jīng)說，中國當(dāng)代的書籍設(shè)計(jì)還存在一些缺陷，主要是哪方面的？
杉浦：中國古代有自己的書籍設(shè)計(jì)，那時(shí)候，中國的紙張都很薄，柔軟，西方的書籍設(shè)計(jì)完全是另外回事，中國當(dāng)代的書籍設(shè)計(jì)正處于融合之中，中國式的書籍、雜志設(shè)計(jì)即將誕生，但是，在這個(gè)階段，東西方的文化在嫁接的時(shí)候產(chǎn)生了不能完全融合的地方，但是，再過5年，10年，中國的書籍設(shè)計(jì)一定可以找到更好的路。
現(xiàn)在是西方文明接近偉大的東方文明的時(shí)代
記者：你覺得東西方文化在相遇的時(shí)候有無障礙？
如果全世界都用字母，那么信息的傳播就會(huì)很方便，漢字這種復(fù)雜結(jié)構(gòu)可能對(duì)現(xiàn)代信息傳播有障礙，但正因?yàn)闈h字的復(fù)雜性才產(chǎn)生了可以如行云流水般的氣勢(shì)，這在世界上，任何一種文字都是無法具備的。漢字是多種因素的組合體，所以，每個(gè)漢字都是一個(gè)空間，一個(gè)結(jié)構(gòu)，一個(gè)故事，漢字的字意比較重。所以，現(xiàn)在許多西方人也開始注重中國漢字，他們被漢字的精巧和意韻吸引，開始研究學(xué)習(xí)。
另外，西方西方文明也不過200年，計(jì)算機(jī)也不過只有幾十年，人類的長河卻長大6000—10000年，大的角度看，中西方的智者和文明都有很深的關(guān)系，西方的一些賢人、哲人也開始重新考慮東方的文明、文化，因?yàn)檫@是一種可以使人跟自然更和諧、可持續(xù)發(fā)展的文化，西方人也意識(shí)到了這點(diǎn)，現(xiàn)在正是西方人接近偉大的東方文明的時(shí)代。
現(xiàn)在在書籍設(shè)計(jì)領(lǐng)域，德國有一個(gè)世界最美的書評(píng)選，他們也關(guān)注，甚至模仿中國，希望這個(gè)時(shí)候中國人可以對(duì)西方進(jìn)行指點(diǎn)。
記者：你的設(shè)計(jì)，一開始很強(qiáng)調(diào)東方意味，現(xiàn)在似乎走向了平淡？
杉浦：我1964年去德國，在一所設(shè)計(jì)大學(xué)教書，那是一所非常有特色的大學(xué)，學(xué)生都很優(yōu)秀，在技術(shù)上觀念上也在歐洲超前，當(dāng)時(shí)，校方要求我對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，并且只能說好，或者不好，YES，或者NO，西方文明就是2個(gè)，0和1，或者YES和NO的對(duì)立，但我認(rèn)為，除了這個(gè)YES，NO，中間還應(yīng)該有其他的，有一個(gè)廣大的空間（這一點(diǎn)跟中國的繪畫有關(guān)系，中國的繪畫，比如一座山，會(huì)有空間，留有余韻，這個(gè)西方思維是不允許的），我不能接受這個(gè)，當(dāng)時(shí)，我就覺得我是屬于東方的，有著東方的血液和基因。我決定設(shè)計(jì)屬于東方色彩的強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)。這就是最初的起源。
后來我也開始接受西方的設(shè)計(jì)方法，融入東方的理念、文明，設(shè)計(jì)出屬于現(xiàn)代的東西方融匯帶有很明顯東方色彩的作品。
一本書和一個(gè)建筑是同等的結(jié)構(gòu)
記者：你好像是學(xué)建筑的，但后來做了很多平面方面的設(shè)計(jì)，這是不是因?yàn)樵O(shè)計(jì)在各個(gè)領(lǐng)域都是相通的緣故？
杉浦：我當(dāng)時(shí)學(xué)了很多，繪畫，建筑都有，我認(rèn)為，古代的手工藝可能沒有分工，當(dāng)一個(gè)老奶奶要做手工藝的時(shí)候，他的內(nèi)心涌起了創(chuàng)作的沖動(dòng)，這個(gè)沖動(dòng)是整體的，比如，她可能既有繪畫的，視覺的，又有建筑的空間，同時(shí)，又有動(dòng)剪刀的感覺，這是統(tǒng)一的，現(xiàn)代人卻把它們分開了。平面設(shè)計(jì)也要融合建筑，比如，建筑和人，和空間，只有都融合起來，才是有生氣的，一個(gè)人進(jìn)家門，先到走廊，然后到客廳，然后才進(jìn)入臥室，通過人的活動(dòng)，空間就活了。如果把空間比做一本書，書有封面，是個(gè)整體，打開一本書，要有封面，環(huán)襯，扉頁，然后是正文，故事，故事結(jié)束，合上書，跟人進(jìn)入空間是一樣的感覺，一個(gè)建筑和一本書是同等的結(jié)構(gòu)，所以我就把建筑學(xué)上學(xué)到的東西都運(yùn)用到了繪畫上面。
中國最美的書在中國人的血液里
記者：如果讓你評(píng)選一本中國最美的書，你認(rèn)為這本書在裝禎和封面上應(yīng)該是什么樣的？
杉浦：這個(gè)很難說，比如，在座的各位，男士可能只穿他的很酷的衣服，那是適合他的，女士則會(huì)批著披肩，這是個(gè)不同的思維，每個(gè)人的觀點(diǎn)，標(biāo)準(zhǔn)都會(huì)不一樣，所以這是個(gè)簡單的問題，也是復(fù)雜問題。但我認(rèn)為，中國最美的書還應(yīng)該是中國人設(shè)計(jì)出來的，反映了只有中國才有的特性，反映了中國傳統(tǒng)深度的書，這本書就在你們中國人自己的血液中，細(xì)胞中，或者DNA中，在這里會(huì)有回答。
“杉浦服”
記者：為什么你的衣著總是幾十年不變？
杉浦：這是我從印度朋友那學(xué)到的啟示。它很簡單，你看它，直接套一下就可以了，袖口很寬，窄領(lǐng)子，所以，它是進(jìn)風(fēng)的，走路起來都帶風(fēng)，本來，印度朋友的衣服是很長的，但我把它給改短了，然后，印度朋友就說我這個(gè)不好看，我才覺得他們的那個(gè)不好看呢，他的太長了還要配個(gè)拖鞋，我被它改了，很多人就稱它為“杉浦服”。
