■人物

　　黃德功，蘭圃·同慶堂投資者，廣州知名房地產開發(fā)商、藍雪詩書畫會的的榮譽會長，藝術品收藏家。自幼耳目渲染，玩耍筆墨于掌心。從師麥漢興先生學藝得嶺南藝術之真諦，倡導現(xiàn)代、優(yōu)雅、經典的戀舊情懷。移民海外多年見識廣博做事執(zhí)著。

儒商黃德功，骨子里的藝術情結

　　同慶堂·藝術品鑒館印象

　　蘭圃———廣州火車站旁一個安靜的小園。一墻之外，是喧鬧的廣州火車站。這個世界很奇怪，安靜往往就在喧鬧的旁邊。而在這一片打不破的寧靜中，同慶堂以優(yōu)雅的身姿，豐富的內涵，演繹著與眾不同的茶文化。

　　走進綠意蔥蘢的蘭圃，拾級而上，同慶堂———茶道·藝術品鑒館的名字出現(xiàn)在記者眼前。宋朝時代的地藏菩薩，在路邊靜靜迎候，古樸詩意。品鑒館，帶出了同慶堂特有的定位：這是一家取唐漢遺風晉朝風流神韻，以東方文化復興為主題之茶道、書畫、古玩藝術品鑒會所。

　　在歐式建筑風泛濫成災的現(xiàn)在，同慶堂茶道藝術品鑒館以“新東方主義”元素情結，在運用嶺南地域裝飾元素上令人眼前一亮。無論是室內空間還是園林小景，時而干凈利落得來又暗藏雅趣其間；有時卻是在中式風格的純粹空間之內，使客人感受到國畫般的開闊意境。一畝左右的空間內居然包容嶺南文人詩、書、琴、畫各種味道，并做到極致。走在其中，只覺得此地處處是藝術，處處是韻味。

　　同慶堂以東方文化復興為主題，民國時期為背景，很好的使各朝代，各國的藝術品相互融合在一個大環(huán)境中。在此品茶意味無窮。同慶堂投資者，同時也是這些私人收藏品的主人———黃德功先生說：“同慶堂說是一個茶館，其實更像是我的私人博物館。畫會的朋友經常在這里揮墨潑彩”。

　　在同慶堂，邀三五知己，品香茗，鑒書畫，還可以預約私房菜，雖然不能完全遠離喧囂塵世，然而在同慶堂，也許你可以在一片蘭香中體會久違的寧靜。問君何能爾，心遠地自偏。

同慶堂入門情景，把你引進一個藝術收藏的世界

　　記者：為何取名同慶堂？

　　黃德功：同慶就是普天同慶之意，寓意著好東西要拿出來分享。我從上世紀80年代初開始收購古董字畫，只買不賣。我一直認為應該用經商的錢，來從事藝術品的收藏。一個人的涵養(yǎng)，是要經過很多熏陶和文化支持的。不管你有多高的造詣，學到的東西在吸收后，就應該回報。經過了20年的收藏后，應該是回報的時候了，所以我把一部分的珍藏拿出來，供大家欣賞。

　　記者：有如此深厚的國學功底和如此鐘情文化藝術，這一定與您的成長經歷分不開。

　　黃德功：這絕對是。我從小很勤奮，可以說是泡在圖書館里長大的。上世紀60年代初的一次機緣巧合，我跟隨一位民間藝人麥漢興學習。對古文化底蘊的培養(yǎng)，也是從那時候開始的。通過跟不同的藝人來學習不同的知識，從而使我的國文底子比一般人深厚，對畫畫和書法產生了濃厚的興趣，從商多年都沒有放棄這方面的追求。事業(yè)上的成功，成就了這個契機，我決定做點別人沒做過的事情，為文化，為藝術?！?

　　記者：同慶堂里匯聚了各個朝代，甚至各個國家的一些古玩、藝術品，而裝修風格上你告訴我這是民國的調子，為什么呢？

　　黃德功：茶道館不應該用歷史來作為賣點，歷史不是用來背的，是用來感受，用來消化的。在二樓有個牌匾，寫著“五代同堂”，而裝裱在下面的清朝的畫，只有四代。畫中獨缺的那一代，正是我們這一代。我們有責任延續(xù)自己的文化，創(chuàng)造自己的時代。

　　我個人非常喜歡民國時期，那個時期，外來文化對中國文化的沖擊最大，而創(chuàng)造出來東西也最美，那時中國人很有創(chuàng)意地把傳統(tǒng)的東西，用一種西方的裝飾來改造，洋為中用。你看這些紅紗，還有馬頭椅，還有這些不中不西的燈，都是民國時期的風格。既然民國時期中國人都可以把外來的東西經過創(chuàng)意變成自己的風格，為什么現(xiàn)在不可以做到呢？

　　記者：同慶堂有人說有東洋風格，您如何看？

　　黃德功：我也最討厭別人這么說，這里其實都是老祖宗的東西，是我們自己的文化。我覺得中國文化最鼎盛的時期，應該是漢唐晉?，F(xiàn)在東洋的很多東西都是唐朝的時候傳過去，你看我這里有點東洋的影子，其實都是中國的。只不過他們學我們的東西。

　　記者：喝茶是同慶堂的特點，在這里喝茶有什么不同呢？

　　黃德功：人生沒目標，就跟沒靈魂一樣。先不管別人是否看得懂，自己的故事一定得講得通。我為什么要這么做。同慶堂的目標有兩個：一，要做出有文化的東西，確切的說，我希望這里以藝術交友，聚文人雅客、時尚名流、商家會客。二，我希望對茶文化進行一點改造。

　　我認為，茶文化并不應該是做做手勢，按指定動作泡杯茶讓你喝就完事了。這樣太單一，所以我想到了茶吧的概念。那是一個跟酒吧差不多的半圓高臺，這種形式的改變可以讓喝茶年輕化。我在國外呆了很多年，外國人演繹中國茶的方式非常好，因為他們找到了當中的本質。不是一說到品茶，老三套動作就代表了一切茶文化內涵。茶文化應該是一個系統(tǒng)。從茶的味道，到小吃，到泡茶手藝、配套工具，甚至喝茶時照明臺燈，還有周邊的環(huán)境，都構在一個系統(tǒng)。

　　品茶跟品人生差不多，剛入口好像很苦，但是很甘；雖然甘，但是茶底很厚，要有底蘊；即使是厚，還要滿口生津，才長壽。因此，品茶品的是底蘊，非價格、高低檔的意念。我最堅持的是，高價值，高品位，高品位非高價格，而是有其自己的立意和自己的故事。

同慶堂全景

新東方情結，嶺南地域裝飾元素，讓人油然喜歡同慶堂

二樓懸掛著“五代同堂”的牌匾，寓意我們這代人的責任

　　對話

　　同慶堂，文（民）藝的復興

　　■人物

　　羅永平，同慶堂·室內設計，國內設計界名聲日隆海歸派設計師，現(xiàn)任廣州凱利文化藝術顧問有限公司副總經理/設計總監(jiān)，中國建筑學會室內設計分會廣州專業(yè)委員會副秘書長。

　　陳志彥，凱利文化藝術公司總經理，室內設計師，陶藝家。

　　羅永平：當時做這個項目的時候，我們也沒有想到這個茶館會有那么大的投入。當經過雙方不斷加深了解大家的溝通已經達到一定程度的時候，越做越瘋狂，投資不斷追加。可以說思想有多高，行為就追到多高的地步，給的自由度非常大了。

　　在硬件的裝修上應用了一些策略，本身這個建筑就得過大獎。做室內施工盡量保留原狀。比如說樓下大廳，本來是過道，后來挖成下沉式，另有一番風味。室內施工費用不高，反倒是后來的配飾，展覽品，花了很大的功夫。

　　陳志彥：看到這個會所，我腦海里的出現(xiàn)了這幾個字：文（民）藝復興（粵語中，“文”與“民”同音）。首先是民：來自民間的力量。東西是民間，行為是民間，自發(fā)的力量。其次是文：文化藝術在這里得到很好的展現(xiàn)。

　　隨著人的文化修養(yǎng)的提高，出現(xiàn)了一些熱愛生活熱愛藝術的人，他們的經濟的發(fā)展也能讓他們在這些方面作出貢獻。這也是體現(xiàn)出社會經濟發(fā)展，人的文化水平的提高，人們需要追求精神上的東西。也可以說我們對文化藝術開始形成一些土壤，進入一個輝煌期。

茶室依然是民國時期的家具和裝飾風格