| 中國(guó)展期：2005年7月22日至8月20日 展場(chǎng)：中華世紀(jì)壇藝術(shù)館［北京］ 開(kāi)幕式： 2005年7月22日 下午四時(shí)至六時(shí) 研討會(huì)： 2005年7月23日 上午十時(shí)至下午五時(shí) 美國(guó)展期：2005年10月21日至2006年1月29日 展場(chǎng)：美國(guó)奧爾布萊特－諾克斯美術(shù)館、美國(guó)紐約州立大學(xué)布法羅分校美術(shù)館、美國(guó)布法羅大學(xué)安德森美術(shù)館 總策劃：高名潞 電影部分策劃：冰逸 協(xié)助策劃：武宏 王美欽 參展藝術(shù)家：蔡國(guó)強(qiáng) 曹斐 歐寧 陳秋林 戴光郁 丁方 段建宇 何成瑤 何云昌 洪強(qiáng) 賈樟柯 郭瑛 李山 李占洋 劉小東 盧昊 呂勝中 馬六明 文鳳儀 秦玉芬 沈遠(yuǎn) 宋冬 宋海冬 宋永紅 蘇敏怡 蘇新平 王兵 汪建偉 王晉 王勁松 王興偉 王友身 谷文達(dá) 吳翦 吳山專(zhuān) 邢丹文 徐冰 徐宏民 楊福東 尹秀珍 喻紅 展望 張大力 張洹 章明 張培力 趙半狄 鄭連杰 自“八五美術(shù)運(yùn)動(dòng)”以來(lái)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)走過(guò)了整整二十年的發(fā)展道路。從二十年前的那個(gè)起點(diǎn)到今天的舉世矚目，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)有著一條或數(shù)條正?；虿徽５能壽E，偶然性與必然性難分伯仲。對(duì)當(dāng)代藝術(shù)歷史和未來(lái)的關(guān)注，導(dǎo)致我們一種追尋的沖動(dòng)——是什么在支撐中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)走向世界？為什么成功的中國(guó)藝術(shù)家總是有那么濃重的傳統(tǒng)文化的影子？究竟什么是“中國(guó)性”？一系列的追問(wèn)把我們帶到了“墻”的邊緣。 《墻：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)二十年的歷史重構(gòu)》將集視覺(jué)藝術(shù)展覽、同名學(xué)術(shù)圖錄專(zhuān)著中英雙語(yǔ)出版，以及為期一天的專(zhuān)題學(xué)術(shù)研討會(huì)為一體的主題性學(xué)術(shù)藝術(shù)展覽。這一架構(gòu)是知名學(xué)者、策展人高名潞博士集多年的研究、長(zhǎng)達(dá)四年的集中策劃組織的力作。展覽共共邀請(qǐng)46位海內(nèi)外中國(guó)藝術(shù)家，展出作品95件，一部分是見(jiàn)證當(dāng)代藝術(shù)史的重要經(jīng)典，一部分是藝術(shù)家專(zhuān)門(mén)為“墻”展創(chuàng)制的力作，作品囊括了各類(lèi)藝術(shù)媒體方式，包括繪畫(huà)、攝影、裝置、行為、建筑設(shè)計(jì)等。這一磅礴手筆讓我們自然而然地想到高名潞先生于1998年在紐約亞洲協(xié)會(huì)美術(shù)館和P.S.1當(dāng)代藝術(shù)中心舉辦的《Inside Out：華人新藝術(shù)》全球巡回展。 此次大展將與七月二十二日首展北京，中華世紀(jì)壇藝術(shù)館也極為罕見(jiàn)地傾其館內(nèi)上下三層所有展廳，以在2005年這一關(guān)鍵的一年展示一個(gè)對(duì)過(guò)去二十年的審慎思考。繼北京之后，該展還將遠(yuǎn)赴北美，將于十月二十一日，由美國(guó)紐約州水牛城三大美術(shù)館機(jī)構(gòu)聯(lián)袂合作——奧爾布萊特－諾克斯美術(shù)館、紐約州立大學(xué)水牛城分校美術(shù)館與安德森美術(shù)館——展出這一鴻篇巨制。 釋題： 作為主題，“墻”不僅僅只與其物理形象有關(guān)，它更多的是形象符號(hào)，指與“邊界”、“錯(cuò)位”等時(shí)間、空間有關(guān)的概念。它也可以被看作為一個(gè)象征概念，即用“墻”作為主題，意在凸顯中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的觀念方法中“具體化”的追求?！皦Α弊鳛橐粋€(gè)文化概念和建筑形式，是一種世界性的現(xiàn)象，也是“中國(guó)性”的充份表現(xiàn)。 對(duì)于中國(guó)人而言，墻不僅僅是一種建筑空間因素，同時(shí)也是一種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)哲學(xué)的具體的空間化。因此，中國(guó)人發(fā)明了世界上最完善的“墻”的體系。有表示國(guó)家邊界的“邊墻”，有城墻，院墻，單個(gè)獨(dú)立于四合院門(mén)口或街上的影壁，甚至在同一居室內(nèi)也有可以移動(dòng)的屏風(fēng)。這些空間的"邊界"是中國(guó)人長(zhǎng)期形成的特定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)，是國(guó)家、社群、家庭及個(gè)人之間的互動(dòng)關(guān)系的具體的物質(zhì)化的形式。 同時(shí)，“墻”有是一個(gè)抽象的具有“邊界”意義的概念。90年代以來(lái)中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)迅速的發(fā)展，以及目前中國(guó)入世貿(mào)，世界的政治沖突等所帶來(lái)的全球化的沖擊，使"邊界"感迅速融化在共時(shí)化的空間之中。但同時(shí)，“我”、“集團(tuán)”、“族群”的傳統(tǒng)意識(shí)也前所未有地，更頻繁地被再檢驗(yàn)和再印證。當(dāng)代藝術(shù)如何從一種哲學(xué)高度去穿透這“存在”，是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)所面臨的急切課題。 第一：歷史的“墻” 盡管"長(zhǎng)城"對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一種文化、民族與國(guó)家的象征，“長(zhǎng)城”的意義卻總是在歷史的變化中展開(kāi)的。在這種前提之下，中國(guó)藝術(shù)家以長(zhǎng)城作為基本媒介所創(chuàng)作的作品，既不是藝術(shù)家賦予長(zhǎng)城某種意義的過(guò)程，也不是長(zhǎng)城作為一種紀(jì)念碑吞噬了藝術(shù)家個(gè)體感覺(jué)的現(xiàn)象。它是在具體的社會(huì)情境之中人跟歷史的一種對(duì)話(huà)，同時(shí)也是人通過(guò)歷史沉淀物對(duì)自身的一種關(guān)照。“墻”變成了一個(gè)鏡子，不同時(shí)代的人通過(guò)它反觀自己。所以我們不把長(zhǎng)城看成一個(gè)死的表現(xiàn)對(duì)象，而是看作一個(gè)舞臺(tái)、一個(gè)景點(diǎn)、一個(gè)中介物，在其中一個(gè)新的文化的、社會(huì)的寓意正在發(fā)生和被創(chuàng)作。正是從這一點(diǎn)我們?nèi)徱曀囆g(shù)家自80年代以來(lái)與長(zhǎng)城有關(guān)的創(chuàng)作，比如“觀念二十一世紀(jì)”、徐冰、蔡國(guó)強(qiáng)、王晉、鄭連杰等許多人的作品。 第二：此在的“墻” 如果歷史的“墻”凸顯了“墻”的歷史性變化，那么此在的“墻”更關(guān)注都市空間中的瞬間變化。它關(guān)注在短時(shí)間中的新與舊、個(gè)體和社群在城市現(xiàn)代化中的裂變與錯(cuò)位。到處可見(jiàn)的拆倒的廢墻和建設(shè)中的商廈就是一種逝去的傳統(tǒng)和新興都市文明間的強(qiáng)烈對(duì)比。在這種環(huán)境變異的刺激下，藝術(shù)家把城市和社區(qū)本身作為創(chuàng)作媒介，但是不同于傳統(tǒng)形式，藝術(shù)家不能為所欲為地把自己的觀念強(qiáng)加在這些墻上。相反，“墻”把藝術(shù)家和他們創(chuàng)作的符號(hào)一起納入到了此在的共生共滅中去。比如展望在拆倒的廢墻上的粉刷工程，與廢墟一起構(gòu)成了一首視覺(jué)的悖論挽歌，“死去的”應(yīng)是新生的，“新生的”恰恰應(yīng)是死去的。張大力的街頭涂鴉和在廢墻上鑿洞，利用廢棄的內(nèi)部空間去透視城市摩天大樓的天際線(xiàn)來(lái)創(chuàng)造“里”和“外”的一種錯(cuò)位關(guān)系或延展的時(shí)空關(guān)系。這種普遍的錯(cuò)位感也表現(xiàn)了在歷史變遷中的瞬間的“此在”和永恒的時(shí)空消失。在商業(yè)社會(huì)中，禮儀空間和相伴的永恒時(shí)間也徹底讓位于實(shí)時(shí)式的商品交換空間。互相依賴(lài)的、家墻相隔的社區(qū)被以無(wú)邊界的銀行商廈為中心的無(wú)個(gè)性的樓群所代替。這不僅是舊墻的消失，也是時(shí)間的消失。我們正變得越來(lái)越一致。我們正生活在沒(méi)有時(shí)間的空間之中。 第三：無(wú)形的“墻” 這一部分將更多地探討當(dāng)下社會(huì)中人和人心理上的“墻”。這“墻”是某種多變的和多向的關(guān)系。所以在這一部分展出的作品可以是以任何不同的媒介和形式創(chuàng)作的，可能完全不必有墻的形式出現(xiàn)，只要深刻地揭示了這種微妙的關(guān)系。比如耿建翌1996年的作品“合理化關(guān)系”用契約作為作品的展示形式揭示了在新型的“平等”公共關(guān)系中人們?cè)诖蠖鄶?shù)情況下要通過(guò)簽訂契約而非友誼的保證來(lái)建立可靠的公共關(guān)系。在這種情況下，“永恒”的東西只能存在于私人的精神中，被個(gè)人封閉于冥想之中，而非為大眾所共享。我們還可以發(fā)現(xiàn)某些當(dāng)代藝術(shù)家的作品中的某種宗教冥想，但它們發(fā)生于自我封閉中，在他們的自我放逐和自我放縱的行為意識(shí)之中有一道敏感的屏障。于是宗教在逐漸成為私人的事情。 展覽從八十年代和九十年代這二十年中甄選部分久被掩藏的作品，并邀請(qǐng)藝術(shù)家為此主題度身定制新的作品。依照展覽結(jié)構(gòu)分為以下四個(gè)部分： 第一部分：歷史的墻：“重構(gòu)記憶：當(dāng)代藝術(shù)中的長(zhǎng)城”； 第二部分：社會(huì)的墻：“錯(cuò)位與變形：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的都市社會(huì)空間”； 第三部分：文化身份的墻：“美學(xué)與文化身份的邊界：新文人藝術(shù)與女性藝術(shù)”； 第四部分：屏幕的墻：中國(guó)當(dāng)代實(shí)驗(yàn)電影 第一至第三部分為展廳展示， 包括繪畫(huà)、錄像、攝影、裝置等；第四部分為電影觀摩，展覽期間共有五部實(shí)驗(yàn)電影對(duì)外公開(kāi)展映。 學(xué)術(shù)研討會(huì)：“墻：建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)代性” 緊隨開(kāi)幕之后，將于七月二十三日在中華世紀(jì)壇藝術(shù)館學(xué)術(shù)交流廳召開(kāi)為期一天的專(zhuān)題學(xué)術(shù)研討會(huì)。會(huì)議將邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外文化界、藝術(shù)界的學(xué)者、藝術(shù)家、導(dǎo)演、批評(píng)家與建筑師講演并進(jìn)行公眾討論，會(huì)后將結(jié)集成冊(cè)，公開(kāi)發(fā)行。 學(xué)術(shù)研討將分為四大主題：(一)文化與美學(xué)；(二)建筑與都市；(三)展覽與創(chuàng)造；(四)批評(píng)與歷史 大型出版： 與展覽同期將出版450頁(yè)大型圖書(shū)，中英文雙語(yǔ)，國(guó)內(nèi)外同步發(fā)行。其意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一本隨展圖錄，更準(zhǔn)確地說(shuō)，這是一本關(guān)于中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的史書(shū)。 核心策展人簡(jiǎn)歷： 總策劃： 高名潞博士——藝術(shù)史家、藝術(shù)批評(píng)家及策展人，美國(guó)哈佛大學(xué)博士，現(xiàn)執(zhí)教于美國(guó)匹茲堡大學(xué)藝術(shù)史系、中國(guó)四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系。 文革期間，他插隊(duì)落戶(hù)到內(nèi)蒙草原，文革后，到天津美院學(xué)習(xí)研究藝術(shù)史，后在中國(guó)藝術(shù)研究院研讀碩士，1982年畢業(yè)。曾于1984~1989間任《美術(shù)》雜志編輯，并參與《中國(guó)美術(shù)報(bào)》的編輯工作，后者成為“八五美術(shù)運(yùn)動(dòng)”這一前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的陣地。先后主持了1986年“85新潮美術(shù)大型幻燈展”、1989年“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展”、1993年中國(guó)極多主義者等前衛(wèi)藝術(shù)活動(dòng)的組織和策劃工作。并與其他同仁記錄撰寫(xiě)了這一歷史的《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史1985-1986》。1991 作為訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者赴美國(guó)，先后在俄亥俄大學(xué)和哈佛大學(xué)藝術(shù)史系研究學(xué)習(xí)，獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位。在此期間，高名潞的研究與批評(píng)視角擴(kuò)展到包括中國(guó)大陸、海外、臺(tái)灣和香港的現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)，以及中西方關(guān)于現(xiàn)代主義與前衛(wèi)性的比較研究方面。九十年代留美期間，參與策劃了“支離的記憶：四位中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)家”展，從1995年至1998年集中策劃了日后在三大洲巡展的“Inside Out：華人新藝術(shù)”大展，以及“五十年代至八十年代的全球觀念藝術(shù)展”(中國(guó)及亞洲部分，1999)和在墨西哥開(kāi)幕的“五大洲與一個(gè)城市”(1999)。其間，出版了包括《Inside Out：New Chinese Art》在內(nèi)的英文專(zhuān)著和多篇有關(guān)中國(guó)藝術(shù)的英文論文。 電影部分策劃人： 冰逸博士——畢業(yè)于美國(guó)耶魯大學(xué)美術(shù)史系，獲博士學(xué)位，現(xiàn)執(zhí)教于美國(guó)紐約州立大學(xué)水牛城分校藝術(shù)系。 |
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