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　　城市雕塑是一種每每企圖打撈城市之魂的街頭符號，它永遠(yuǎn)在藝術(shù)品與垃圾之間徘徊。

——題記

　　提起自由女神雕像，人們就會想到美國；說到美人魚雕像，人們會想到丹麥；而魚尾獅則是新加坡的標(biāo)志……城市里著名的雕塑，無疑是這個城市甚至這個國家最好的一張“名片”。作為凝固的藝術(shù)，優(yōu)秀的城市雕塑往往會成為一座城市的文化坐標(biāo)被人牢牢銘記，其藝術(shù)水平的高低，直接標(biāo)志著一個國家、一個民族、一個城市的精神狀態(tài)、文化素養(yǎng)和文明程度。

　　近幾年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市建設(shè)如火如荼地展開，城市雕塑已經(jīng)成了許多城市現(xiàn)代化的標(biāo)志。同樣，北京的城市雕塑發(fā)展也很快，然而北京城市雕塑在取得很大成就的同時，“垃圾雕塑”也層出不窮，有的雕塑設(shè)計水平不高，擺放和周圍環(huán)境格格不入;有的人物造型神態(tài)失準(zhǔn);有的不中不西，不倫不類；有的過于抽象，頗費琢磨;有的材質(zhì)低劣，做工粗糙;有的表達(dá)直來直去，缺乏藝術(shù)想象空間……

　　清理風(fēng)暴席卷京城“垃圾雕塑”

　　據(jù)《北京青年報》1月7日報道，在北京繁華的西單地區(qū)某商場前，一組因被民俗學(xué)家斥為“敗俗”的雕塑被拆除。這組以200多根筷子插在草坪、筷子上還著“鐘”的"豎筷插碗”為創(chuàng)意的雕塑，被安放在西單大街兩側(cè)發(fā)草坪上，以此方式祝福人們新年吉祥如意，豐衣足食。這組雕塑一安放出來就馬上遭到來自北京民俗專家的強(qiáng)烈批評,同時也引起許多北京市民的強(qiáng)烈不滿!有關(guān)部門聞訊后，迅速拆除了這組僅僅擺放了一周的雕塑！

　　這組雕塑之所以“短命”，除了它的展出沒有申報，屬于違法雕塑外，更重要的原因是設(shè)計和制作者太不懂"民族傳統(tǒng)，沒有常識”，屬于“垃圾雕塑”。原來，在老北京，人一死，家人就在棺材前送上一碗“倒頭飯”，上面插著一雙筷子或者兩根棍子，表示有人“過”了。很顯然，商家的“喜慶”寓意和媒體的“吉祥如意，豐衣足食”祝福，在北京人的民俗中恰恰有相反的含義，“豎筷插碗”恰恰代表的是死亡和悲哀。這樣的"垃圾雕塑”，自然最終當(dāng)然難逃被拆除的命運了。

　　這起“垃圾雕塑”事件發(fā)生后，圍繞著清除北京“垃圾雕塑”的話題再次在北京專家學(xué)者、普通市民中迅速升溫，以至北京“兩會”期間，成為代表、委員討論的熱點……這就給我們有關(guān)部門一個警示：在北京的大街小巷，到底還有多少“垃圾雕塑”在污染著我們的眼睛？

　　記者了解到，上個世紀(jì)80年代初期北京街頭開始出現(xiàn)一些城市雕塑，但讓人遺憾的是，其中有許多藝術(shù)水準(zhǔn)低下的劣質(zhì)雕塑。據(jù)介紹，90年代初期有關(guān)人士曾對北京市的城市雕塑進(jìn)行過細(xì)致考察，發(fā)現(xiàn)其中約有40%水準(zhǔn)較低，包括雕塑設(shè)計不合理、比例不協(xié)調(diào)等，而這40%中的90%又多出自非專業(yè)人士之手。

　　近些年來，隨著北京基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境改善措施的不斷強(qiáng)化，修建城市雕塑已經(jīng)成為城市的一種時尚。不僅在城市繁華地段比比皆是，居民住宅小區(qū)也不少。但是品位高、質(zhì)量好的還是不多，特別是在一些社區(qū)由房地產(chǎn)開發(fā)商修建的雕塑，劣質(zhì)的不在少數(shù)。當(dāng)然，北京的“垃圾雕塑”問題，也引起有關(guān)部門的重視，也組織過幾次比較有影響的清理“風(fēng)暴”……

　　2001年1月6日，北京市昌平區(qū)拆除了昌平南環(huán)路一條街的劣質(zhì)城市雕塑。被拆除的這批劣質(zhì)城市雕塑建于２０世紀(jì)８０年代中期，有的是抄襲位于北京復(fù)興門的優(yōu)秀雕塑作品“和平"，有的是反映擁軍題材的“婦女喂戰(zhàn)士香蕉”等。據(jù)北京城市雕塑建設(shè)管理辦公室有關(guān)人士介紹，當(dāng)時北京劣質(zhì)城市雕塑占４０％，昌平南環(huán)路的這批雕塑占了很大的比重。由于不按藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律辦事，又不是專業(yè)人員設(shè)計，這些雕塑品位不高、粗制濫造、形象丑陋，成為許多媒體批評的對象。

　　2002年9月，北京拆除了上百座劣質(zhì)雕塑。其中最有代表的是中央美院與京順路交接處就有一造型為牛的雕塑，鍍著很亮的金色，但絲毫沒有顯現(xiàn)出牛的張力，神態(tài)就像一只綿羊。還有雙井橋附近的老虎，老虎的面部輪廓不清，像貓一樣缺少山中之王的雄風(fēng)。另外在勁松中街臉不對稱、身子太胖很難看“美人魚”，在人們的要求下街道也被拆除。

　　北京這幾次大規(guī)模的清理并沒有杜絕“垃圾雕塑"的出現(xiàn)。在今年的北京市政協(xié)十屆二次會議上，北京市政協(xié)委員、九三學(xué)社北京市委常委陸杰華呼吁：“北京市應(yīng)設(shè)立城市雕塑設(shè)計問責(zé)制，并迅速將城雕垃圾清出北京?！标懡苋A說，去年８月，北京曾發(fā)生一起"農(nóng)民雕塑"進(jìn)入社區(qū)卻掀起軒然大波的事件，很多人認(rèn)為這組雕塑丑化了農(nóng)民，使得這組雕塑展示不到一小時就被清除出社區(qū)。同理，今年初還出現(xiàn)了“筷子插碗”這種明顯違背民間風(fēng)俗的城雕。

　　從某種意義上說，城市雕塑是一種強(qiáng)制性的藝術(shù)存在，長久地佇立在城市的公共空間內(nèi)，公眾看也得看，不看也得看。所以不管從哪個方面說，都應(yīng)該注重城市雕塑的建設(shè)。在采訪中，許多人認(rèn)為北京城市雕塑應(yīng)該成為城市管理中需要普通市民積極參與的一個重要課題。

　　值得可喜的是，在記者寫這篇稿件的時候，又傳來了一個振奮人心的消息： 5月20日，北京市規(guī)劃委透露，北京市行政轄區(qū)內(nèi)城市雕塑普查清理工作正式啟動。此項普查以1949年建國以后至目前建設(shè)的城市雕塑為主，主要包括本市行政轄區(qū)內(nèi)的道路、廣場、公園、航空港、車站、體育場（館）、居住區(qū)、工業(yè)開發(fā)區(qū)、院校等室外公共環(huán)境的城市雕塑；圖書館、博物館、科技館、文化館、劇場等對公眾開放的公共場所重大主題的城市雕塑；區(qū)縣機(jī)關(guān)、部隊院內(nèi)建設(shè)的政治歷史人物的城市雕塑；同時也包括建國前建設(shè)的重要紀(jì)念性主題雕塑。市規(guī)劃委計劃通過普查建立北京市城市雕塑管理信息系統(tǒng)，用圖表對照方式，形象化地顯示全市雕塑建設(shè)詳盡、準(zhǔn)確信息。

　　但是，通過這次整頓，北京的“垃圾雕塑”就能徹底從我們的視線中清理出去了嗎？

　　京城“垃圾雕塑”：不得不面對的視覺污染

　　北京的城市雕塑在全國來說是起步比較早的。1982年先從“邊邊角角”入手，做了正義路的“少女”、美術(shù)館綠地的生活化組雕，雖然仍屬“架上作品”，但底座已開始降低，親民化色彩明顯加強(qiáng)。1985年，北京提出“城市雕塑要占領(lǐng)要沖”，同年即完成了復(fù)興門橋頭著名的“和平”、“海豚與人”兩件即使在今天看來也堪稱上乘的城雕作品。

　　1990年以后，隨著北京城市環(huán)境的改善，越來越多的城雕作品開始出現(xiàn)在北京人的生活中，底座越來越低以至于消失，環(huán)境與雕塑的結(jié)合越來越緊密。紅領(lǐng)巾公園的“少年英雄”組雕、國家奧林匹克體育中心的體育運動組雕等作品已經(jīng)開始體現(xiàn)出國際流行的公共藝術(shù)所倡導(dǎo)的“與環(huán)境融合”、“提升城市風(fēng)貌”的精神要素。而1995年北京城市雕塑工作會議的召開，對城市雕塑概念在區(qū)縣級政府官員中的普及起到了很好的作用。1996年建立的北京城市雕塑建設(shè)管理辦公室，則在“建雕塑的熱情”的基礎(chǔ)上對出現(xiàn)在北京街頭的城雕作品的品質(zhì)與品位把上了一道“藝術(shù)關(guān)”。

　　如今京城的雕塑也出現(xiàn)了一些精品，建國門立交橋旁一組巨型風(fēng)車隨風(fēng)轉(zhuǎn)動、長安大戲院門口的京劇臉譜、東方廣場前的“飄一代”、建國門內(nèi)大街郵電局前的“環(huán)宇傳書”、王府井步行街上的老北京民俗生活雕塑……它們在城市的街頭熠熠放光：摒棄了以前紀(jì)念性城雕那一成不變的特有的臺座，城雕與環(huán)境的關(guān)系越來越融洽，越來越貼近人們的普通生活。走在大街上，看到這些文化濃縮成的藝術(shù)品，讓人無時無刻都能感覺到這座古老城市濃厚的歷史感和現(xiàn)代感交織著撲面而來。

　　但記者在北京進(jìn)行了深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管北京公共環(huán)境中的雕塑至少有500件之多，但是給人留下印象的精品還是太少。應(yīng)該說過去北京是有規(guī)劃的，但自80年代大興土木以來，城市雕塑形成一片令人遺憾的“空白”：一度泛濫的“美人魚”、賓館和商店門前的一對對石獅子，而一些街道和小區(qū)內(nèi)比例失調(diào)的劣質(zhì)雕塑更令人尷尬……即使現(xiàn)在新建的雕塑，也有不少客觀存在著缺少原創(chuàng)性、互相抄襲、構(gòu)思雷同以及材質(zhì)選用不當(dāng)、工藝粗糙、造型比例失調(diào)等各種現(xiàn)象。具體存在以下四個主要問題：

　　一、游離環(huán)境，破壞周圍整體美感?！霸趶?fù)興門東南角有一座'金花阿黑'的雕塑，是云南大理州人民政府贈送北的，這尊雕塑 '金花'揮舞著霸王鞭，'阿鵬'拍擊著高舉的八角鼓，以凝重的古銅光澤，展示了一對熱情奔放的白族男女青年載歌載舞歌頌盛世的歡樂情景。但我每次從那里過，感覺挺別扭的，要說這座雕塑單獨看確實很美，但放在那片草坪上，和周圍非?，F(xiàn)代化的環(huán)境就是不協(xié)調(diào)……”家住玉泉營的周先生對記者說：“這雕塑，在云南大理是很美的，能體現(xiàn)那里的文化底蘊，放在這里簡直就是在糟蹋藝術(shù)?！?

　　記者在采訪中了解到，象周先生反映的這種情況，在北京的其他地方不少。市民王先生說：“一些熱帶植物造型如仙人掌、椰子樹，還有一些北方?jīng)]有的動物造型如長頸鹿、大熊貓等開始佇立在北京的一些綠地和廣場上，我就不知道有什么美感，這樣越來越不考慮關(guān)照城市文化的特質(zhì)的雕塑是沒有靈魂的，壽命也不可能長久?！庇嘘P(guān)專家業(yè)認(rèn)為，一個北方城市把仙人掌、長頸鹿這些形象放在主要的景觀和地區(qū)，不但無法體現(xiàn)自己的城市歷史、文化背景、地域特點，而且與周圍的環(huán)境、建筑格格不入，顯然是不妥的。同時，這些不是藝術(shù)品的商品，出自不是藝術(shù)家的工匠之手，看似嫵媚花哨，實則沒有什么藝術(shù)品位可言，一旦成了城市的主要點綴，不但不會增光，反而丑化了城市。

　　著名雕塑家章永浩先生曾經(jīng)也對這種現(xiàn)象發(fā)表過自己的看法。他說不少雕塑的設(shè)計和制作，包括它的造型、材料，都沒有多大問題。但是一擺出來，就總感到它非常別扭。這里的關(guān)鍵，是沒有注意城市雕塑與周邊環(huán)境的和諧。章永浩先生認(rèn)為，城市雕塑，是一種環(huán)境藝術(shù)，與一般的臺架雕塑相比，它有兩個大的特性，一是它有不可移動性，二是它是供公眾觀瞻的，所以，必須高度注意它與陳設(shè)地的環(huán)境相和諧！但我們的許多創(chuàng)作者、陳設(shè)者，沒有充分體現(xiàn)這兩個特點，以致使城雕脫離了環(huán)境，不僅不能給人以美感，反而造成了不和諧，甚至視覺污染。

　　同濟(jì)大學(xué)環(huán)境藝術(shù)專家劉克敏教授也曾經(jīng)指出，城雕作品的成功與否主要看兩方面情況，一是環(huán)境對城雕的影響，二是城雕對環(huán)境的影響，這兩方面極為妥貼才會有最佳效果。從這個角度說，優(yōu)秀城雕的誕生相當(dāng)不易。
　
　　二、過于追求形式，卻忽略了內(nèi)涵。在采訪中記者聽到不少市民反映，有些雕塑怎么看也看不懂。家住南池子的王小姐說她很喜歡北京王府井步行街上一組反映老北京民俗的作品。王小姐認(rèn)為北京的雕塑就應(yīng)該放下“架子”，走到百姓中間。她說她經(jīng)常從那里走過，也看到這組雕塑很受老百姓的歡迎，每逢節(jié)假日，王府井上坐在“洋車”里與“祥子”合影的人排成長隊，搶著試穿那只“大鞋”的人絡(luò)繹不絕。而現(xiàn)在北京有很多小區(qū)里的雕塑看上去好像挺“藝術(shù)”，但是讓人看不懂。王小姐認(rèn)為，城雕是公眾藝術(shù)，只要立起來以后，就得接受公眾的考驗。

　　東城區(qū)的崔先生也有過同樣的困惑。他告訴記者，自己曾在一個小區(qū)門口看過一座雕塑，看了半天也不明白那雕塑要表現(xiàn)的是什么主題。他說，北京的文化博大精深，能夠用雕塑表現(xiàn)出來的有很多。如果能根據(jù)社區(qū)各自的特點，建起有社區(qū)特色的雕塑也是不錯的。

　　業(yè)界人士認(rèn)為，北京有的雕塑作品雖然很漂亮，但是缺乏一定的內(nèi)涵，創(chuàng)作者光追求表面的噱頭，而不從精神與哲理層面進(jìn)行深入的挖掘。他們還認(rèn)為，城市雕塑在形式上可以突破、超前，但不宜太前衛(wèi)，要能為廣大群眾所接受，這一點很有必要。另一方面也不能把“看得懂就是好的美的”作為唯一標(biāo)準(zhǔn)。單從外形看上去美，還只是視覺的、直覺的、感性的美，而藝術(shù)美更重要的應(yīng)該是精神上的震撼，有著理性的接受，這才是藝術(shù)的真諦。

　　有一位作家曾經(jīng)說，北京的許多雕塑缺乏內(nèi)涵，比如西單廣場本來是“文化廣場”，卻用那種廉價的塑料搭成的拱形門洞，還有幾個雕塑，什么“小放?！敝?，在本來挺好的草坪上放置一些難看的石頭，寫著“請勿踐踏”等等，要多難看有多難看，還以為這樣就有文化內(nèi)涵了。難道我們中國人就這么低的水平？

　　三、粗制濫造，缺乏藝術(shù)美感?！拔挥诠鲏灡眰?cè)有一尊'和碩公主'的半身雕塑，加工粗糙，面部模糊，臟兮兮的，臃腫不堪，一到雨季，還全身發(fā)霉……每次我從這里走過，象吃一個蒼蠅一樣難受。這樣丑陋的的雕塑，在這里一呆就是幾年，有好多市民也反映過，但現(xiàn)在這雕塑還是安然無恙……”在接受記者采訪時，住在公主墳普惠橋附近的張先生首先提了這么一個要求：“你能不能向有關(guān)部門呼吁一下，這樣劣質(zhì)的雕塑應(yīng)該拆除掉！”

　　日前，一位朋友問記者：“小區(qū)的雕塑算不算城雕？如果算，那么北京的許多小區(qū)里，'垃圾雕塑'更多，粗制濫造的，根本沒有什么藝術(shù)性。我們小區(qū)里有一尊女性雕塑，比例失調(diào)，手長得象長臂猿的手，最近不知道被誰把手砸壞了，也沒有人來修理?！庇浾咴诒本┑脑S多小區(qū)也看到朋友說的這種情況。

　　在一家文化公司上班的王先生說，與過于追求形式相反，北京的一些雕塑太寫實，粗制濫造得缺乏藝術(shù)的美感。在今天北京人文化素質(zhì)和審美能力空前提高，歷史只是和人文科學(xué)知識空前普及的今天，以寫實占絕對優(yōu)勢地位是有悖審美鑒賞規(guī)律的。

　　在采訪中，有一位專家說，雕塑粗制濫造的現(xiàn)象在全國督很普遍，有的城市甚至提出所謂“X月內(nèi)實現(xiàn)城市雕塑化”的口號，這不但是可笑的而且是可怕的。這種情況北京也不例外，“面子工程”、“獻(xiàn)禮工程”太多，還曾經(jīng)出現(xiàn)過所謂“雕塑一條街”，這是背離藝術(shù)規(guī)律的，既與環(huán)境不協(xié)調(diào)，制作也粗制濫造，被老百姓稱作“雕塑垃圾”，最后的結(jié)局當(dāng)然就是拆除。

　　四、模仿抄襲，缺乏個性魅力。有一位不愿意透露姓名的雕塑專家說：“我去過許多國家，他們的城雕皆有很強(qiáng)的個性特征。比如意大利的新羅馬，他們的雕塑保持了舊羅馬的傳統(tǒng)風(fēng)貌，但在細(xì)節(jié)處理上又頗具現(xiàn)代氣息。而俄羅斯的城雕則傳承著俄羅斯民族的特點：渾厚大氣，莊重凝練。我們先要搞清楚北京究竟需要什么樣的城雕?，F(xiàn)在的問題是許多創(chuàng)作者既希望保持民族特色，又要與國際潮流接軌，結(jié)果都不純粹又都不到位?！?

　　在一家報社做編輯的趙小姐對記者說，北京那么多星級酒店、賓館氣派的大廈前，幾乎看不到有用現(xiàn)代城雕作標(biāo)識的，見的最多的就是門口相差無幾的“石獅子”和街頭用圓球和幾根帶尖的棍兒組成的莫名其妙的造型，千篇一律，又俗氣又沒意思。特別讓人無法忍受的是，前兩年興起的盲目的“歐陸風(fēng)”，仿“大衛(wèi)”、仿“維納斯”的比比皆是，這反而給人庸俗的感覺。

　　有關(guān)專家也表示了與趙小姐相同的看法，北京的一些城市雕塑，即便是某些仿造國外的經(jīng)典雕塑，也仿得讓人慘不忍睹。這些拙劣雕塑給人的感覺，就像一個暴發(fā)戶一心想讓別人知道他有錢了，就名牌服裝、金銀首飾，不管三七二十一全往身上堆。雕塑藝術(shù)、城市美感就毀在這些人的手里。

　　在急功近利的市場環(huán)境下，北京一些真正的雕塑家感到無所適從，而一批專做“雕塑垃圾"的雕塑工廠，有一套現(xiàn)成圖案，大肆仿制國內(nèi)外著名雕塑。為避免小偷嫌疑，只是把人物調(diào)個頭部方向，改個站立姿式，換個穿著款式，便萬事大吉。高雅的藝術(shù)，在這里遭到了徹底的貶值。

　　一位雕塑家悲哀地說，復(fù)制雕塑應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過授權(quán)的大師作品，如果雕塑垃圾也在無限制復(fù)制，遲早會給剛剛興起的城雕市場帶來災(zāi)難。

　　京城“垃圾雕塑”緣何頻頻亮相？

　　北京的每一個空間、每一塊綠地都是屬于北京市民的，不是哪一個人的自留地，所以城市美化不能由哪一個人來決定，這應(yīng)該是一門科學(xué)。但人們不禁要問，為什么一次又一次的“運動式”清理后，還有“垃圾雕塑”能堂而皇之在公共場所登臺亮相？經(jīng)過記者深入采訪，發(fā)現(xiàn)巨大而且急迫的需求，與判斷標(biāo)準(zhǔn)的混亂、創(chuàng)作環(huán)境的無序，以及合格創(chuàng)作人員的匱乏，形成了巨大的矛盾，致使大量劣質(zhì)雕塑涌上北京的街頭。歸結(jié)起來有以下四個原因：

　　一、雕塑審美教育滯后，觀念陳舊。在采訪中，一些人認(rèn)為，在北京，城市雕塑建設(shè)遠(yuǎn)未獲得整個社會的重視，也未有意識地進(jìn)行雕塑審美教育的普及。加之我國文化審美傳統(tǒng)的深遠(yuǎn)影響，知識社會對城市雕塑的認(rèn)識極為膚淺，一是僅僅把城市雕塑作為城市建筑的附屬品，認(rèn)為可有可無，甚至認(rèn)為花錢建雕塑是一種浪費，而沒有把它作為一種環(huán)境藝術(shù)和環(huán)境質(zhì)量的建設(shè)，認(rèn)識不到它是一個城市、一個區(qū)域歷史文化和現(xiàn)代文明的標(biāo)志之一；二是僅僅認(rèn)為城市雕塑是一種裝飾的需要，而看不到它的經(jīng)濟(jì)價值，看不到城市雕塑是投資環(huán)境和旅游環(huán)境中重要的文化要素和美學(xué)要素。

　　雖然北京有著悠久的藝術(shù)傳統(tǒng)，但在現(xiàn)代雕塑方面，卻幾乎是從零開始，加之?dāng)?shù)十年的藝術(shù)教育空白，全民藝術(shù)審美水平低下，使大部分人對城市雕塑水平的高下幾乎沒有判斷能力。巨大而且急迫的需求，與判斷標(biāo)準(zhǔn)的混亂、創(chuàng)作環(huán)境的無序，以及合格創(chuàng)作人員的匱乏，形成了巨大的矛盾。于是大量劣質(zhì)雕塑涌上街頭也就不足為奇。

　　業(yè)界人士認(rèn)為，所有藝術(shù)家都應(yīng)該有追求的意識，努力改變?nèi)罕姷亩栊杂^念，不能一味地遷就群眾的落后觀念與低層次的審美水平和欣賞水平，要帶動提高他們，用高層次的藝術(shù)潛移默化地影響他們，對他們進(jìn)行審美教育。在這方面，我們的報紙、電視等媒體也應(yīng)該肩負(fù)起這個責(zé)任。

　　二、雕塑理論薄弱，被市場牽著鼻子走。據(jù)記者了解，在北京，從事城市雕塑創(chuàng)作再也不是雕塑專家們可以稱這為是本行的工作了，而成為各行各業(yè)，是人是鬼都想插手，都想來急奪的一塊肥肉。搞建筑的包工頭以及各個職能部門想方設(shè)法搶奪雕塑業(yè)務(wù)；而以贏利為目的而成立的名目繁多的“雕塑公司”和“雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中心”，更是如雨后春筍般冒了出來。

　　我國雕塑現(xiàn)在具有城雕設(shè)計資格證書的不過700余人，數(shù)量實在有限。雖然具有其獨特的優(yōu)勢，集中了一批專業(yè)雕塑人才，比哪個城市都多。但據(jù)記者了解，由于北京城雕建設(shè)項目資金投入太少，北京的雕塑家?guī)缀跞吭谕獾鼗驗橥獾馗銊?chuàng)作。同時，由于市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，金錢點誘惑使不在少數(shù)的雕塑專業(yè)人才放棄了雕塑藝術(shù)家應(yīng)有的藝術(shù)追求，生產(chǎn)出大量粗制濫造的作品。

　　在采訪中，一位學(xué)雕塑專業(yè)的在校大學(xué)生向記者透露：“我有一個關(guān)系不錯的老師是個小有名氣的雕塑家，他經(jīng)常能接到一些雕塑工程，可是他根本不自己做，而是轉(zhuǎn)包給業(yè)余作者或能力很差的學(xué)生去做，有時候甚至將自己從事城雕創(chuàng)作的資格證書轉(zhuǎn)借給一些'雕塑公司'，然后坐地分錢。”

　　有專家認(rèn)為，北京的雕塑藝術(shù)家對現(xiàn)代雕塑有很深研究的相當(dāng)少，真正從事現(xiàn)代雕塑的幾乎沒有，而能夠建立自己風(fēng)格體系，藝術(shù)語言相當(dāng)純粹，在全國有一定影響的幾乎沒有。大量的是“萬能”雕塑家，要抽象給抽象，要具象給具象，什么都能做，都不到位。作為多元化的大都市應(yīng)該有傳統(tǒng)風(fēng)格雕塑生存發(fā)展的廣闊空間，但是，如果在這個正在大步邁向未來世界的城市，80％的雕塑家藝術(shù)觀念較為落后，眼界較為狹隘，那就成問題了。

　　三、市場管理混亂，準(zhǔn)入機(jī)制不健全。目前，北京城市雕塑建設(shè)市場還沒有一套完整的管理規(guī)則，在設(shè)計、價格、監(jiān)理以及建設(shè)等方面，都缺乏科學(xué)、具體的法制法規(guī)，以至于存在諸如設(shè)計單位資格認(rèn)證不嚴(yán)，設(shè)計價格五花八門，建設(shè)質(zhì)量缺乏權(quán)威性的把關(guān)等等問題。

　　據(jù)有關(guān)部門調(diào)查那些“雕塑垃圾”，都是未經(jīng)管理部門審批，未經(jīng)資格單位和有資格證書的設(shè)計者設(shè)計，自發(fā)建立的“街道小品”。另外，在承受建設(shè)工作中，部門、地區(qū)、單位之間的權(quán)力和利益相互分割又相互牽制的情況比較嚴(yán)重，對于城市雕塑公益事業(yè)的發(fā)展極為不利。

　　四、長官意志的獨斷專行，不按藝術(shù)規(guī)律辦事。有的長官認(rèn)為自己是什么都懂的“全才”，因此，根本不把雕塑家和環(huán)境藝術(shù)家放在眼里。有的長官雖然表面上裝得很“民主”，很“尊重專家”，但實際上他們根本就不尊重專家。長官一票就可以否定十幾位專家評審雕塑設(shè)計方案的集體意見。

　　在北京的城市雕塑建設(shè)過程中，有些單位有急功近利的功利考慮，論證、審批過程的流于形式和長官意志，使本該十分嚴(yán)謹(jǐn)慎重的決策過程變成外行人的“拍板”式?jīng)Q定。能給城市帶來值得驕傲的城雕藝術(shù)品，還是一堆“雕塑垃圾”？這其中的生殺大權(quán)有時很可能掌握在分不出垃圾和藝術(shù)品的人手中。

　　記者有一位朋友在北京某一大學(xué)當(dāng)老師，她對記者說過這么一件事情：“我們單位準(zhǔn)備在學(xué)校門口建一個雕塑，專家設(shè)計出一個方案。書記一看，說不能體現(xiàn)我們學(xué)校的特色。最后，該領(lǐng)導(dǎo)推翻了這個方案，在學(xué)校大門口豎立起一個塔，上面有一個帶把的球形的東西。咋一看，塔象鬼子的炮樓，而上面那個帶把的球形的東西，象鬼子的手雷?！?br />

　　建立嚴(yán)格的準(zhǔn)入機(jī)制才是治本之策

　　有關(guān)專家認(rèn)為，北京出現(xiàn)城雕垃圾的原因在于北京沒有制定公布明確的城雕審批辦法，沒有對出資單位隨意立項的情況作制度化的禁止和限制。他們呼吁，北京應(yīng)盡快建立城市雕塑設(shè)計問責(zé)以及立項審批瀆職追究制，迅速清除城市垃圾。

　　針對北京“垃圾雕塑”層出不窮的問題，盡管北京市雕塑建設(shè)管理辦公室有關(guān)負(fù)責(zé)人曾對媒體表示，北京街頭存在的劣質(zhì)雕塑，處理原則是誰建誰拆，發(fā)現(xiàn)一座拆一座。但在采訪中，一些市民的言辭卻頗為尖銳：“'垃圾雕塑'不能總是發(fā)現(xiàn)一座拆一座，也不適宜搞'運動式'清理，因為在創(chuàng)建'垃圾雕塑'時要花大量錢財，人力和物力，而且在拆除'垃圾城雕'的時候，也要花費大量錢財，耗費大量人力和物力，造成了雙重的浪費，這樣既浪費公共資源，也不利于北京城雕布局的有序規(guī)劃以及整體水平的提高。應(yīng)該制定公布明確的城雕審批辦法，對出資單位隨意立項的情況作制度化的禁止和限制?！?

　　北京石油化工學(xué)院旅游系主任李明偉教授認(rèn)為，現(xiàn)在北京大多數(shù)雕塑是廣告、商標(biāo)、符號的概念。北京需要藝術(shù)委員會這樣的常設(shè)監(jiān)督機(jī)構(gòu)把住雕塑的準(zhǔn)入門檻，應(yīng)該建立廣泛、公平的雕塑家信息資源庫；評審機(jī)構(gòu)人員不要固定，要靈活，避免權(quán)力過于集中，要讓專家的意見充分起作用。李明偉教授還認(rèn)為，城市雕塑屬于公眾藝術(shù)，既然具有公共性質(zhì)，就不能等同于私人空間里的藝術(shù)，不能完全表現(xiàn)個人意志。它存在一個接受問題。公共藝術(shù)要求個人需求符合公眾需求，如果一件作品的確非常具有藝術(shù)性，為行家所稱道，但與公眾需求相差太大，那么只能說這件作品是一個好的雕塑。所以有關(guān)部門在規(guī)劃的時候，應(yīng)該充分調(diào)動起普通民眾的參與，比如通過網(wǎng)上做民意調(diào)查或做成沙盤展出，公開接受來自社會方方面面的意見或建議，這樣也可以最大限度的減少“垃圾雕塑”產(chǎn)生。

　　“近年來，北京在建筑、水系建設(shè)、文物保護(hù)、夜景照明、道路、以及綠化等工程，都已顯示出大都市風(fēng)采，”一位不愿意透露姓名的專家在接受記者采訪時說，“真正美的城市雕塑，應(yīng)該是讓人看了就像被雷電擊中了一般，第一眼就被震撼了。從這個意義上講，一件優(yōu)秀的雕塑作品的產(chǎn)生并不是那么容易，所以對于北京一些大型城雕的建造，政府應(yīng)該通過財力保證、科學(xué)規(guī)劃與嚴(yán)密組織實施，集中優(yōu)勢人才完成，以便產(chǎn)生更多更優(yōu)秀的雕塑，從而更好地加厚北京的人文底蘊和提升北京的文化品位。2008年北京舉辦奧運會，北京的雕塑建設(shè)也應(yīng)該成為打造'人文奧運'的重要組成部分！”（完）

（CSC編輯）