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　　深圳的文藝家更具有對(duì)生活靜觀的心態(tài)

　　“藏藝于民”是深圳的文化藝術(shù)人才的總體生存狀態(tài)，這是深圳的歷史發(fā)展的自然和必然狀態(tài)，這一狀況不僅是深圳的文化藝術(shù)體制從根本上具有了不同于全國(guó)其他地區(qū)的格局，也正顯示出某種先進(jìn)的文化意義。

　　“藏藝于民”，也許使得那些習(xí)慣于傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的生存的人，剛剛到深圳的時(shí)候，感到失落和不習(xí)慣，然而經(jīng)過(guò)蛻變之后，能夠繼續(xù)在深圳以各自不同的方式完成自己文化藝術(shù)夢(mèng)想的人，卻逐漸體會(huì)到了真正的文藝家的寫意狀態(tài)，即散淡之中的執(zhí)著。這也許是深圳文藝家們都熟悉和習(xí)慣的心態(tài)，因而深圳的文藝家更具有對(duì)生活靜觀的心態(tài)，更具有某種接近藝術(shù)的優(yōu)越內(nèi)在素質(zhì)。

　　而在這種氛圍當(dāng)中，充當(dāng)文藝家們練習(xí)的場(chǎng)地和表演的舞臺(tái)的，各種文藝家協(xié)會(huì)充當(dāng)了不可缺少的角色，發(fā)揮了不可替代的作用。

　　在深圳的總體經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，文藝家協(xié)會(huì)不必諱言地屬于“弱勢(shì)”，正是這種“弱勢(shì)”狀態(tài)，維系著深圳的文脈，養(yǎng)護(hù)著深圳的文氣，使之有了一個(gè)極具積淀意義的必要過(guò)程。

　　今天，當(dāng)我們回顧深圳的文藝家們的足跡，呼吸著文藝家們創(chuàng)造的文藝百花園中的氣息，我們的生活被文藝家們的精神勞動(dòng)摩挲得具有了人性的光澤，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，深圳的文藝家們?yōu)檫@個(gè)城市貢獻(xiàn)了迷人、華彩的章節(jié)。

　　深圳藝術(shù)家創(chuàng)造的美影響著深圳和深圳以外的人

　　深圳市作家協(xié)會(huì)，是最早有意識(shí)地以文學(xué)的形式反映特區(qū)火熱的生活，并以文學(xué)鼓舞特區(qū)人的精神的文藝團(tuán)隊(duì)，深圳的作家群體在全國(guó)文學(xué)界是一個(gè)特殊的方隊(duì)。深圳作協(xié)成立于1984年，它的“特區(qū)文學(xué)”概念、“打工文學(xué)”概念，它的女作家群“五朵金花”的聲譽(yù)，它的重點(diǎn)扶持青年文學(xué)創(chuàng)作的“深圳市青年文學(xué)獎(jiǎng)”等等，逐漸凝聚著散落在深圳的各種文學(xué)力量，執(zhí)著地聚攏著人氣、文氣，創(chuàng)造著文學(xué)的深圳品牌。

　　深圳市美術(shù)家協(xié)會(huì)，擁有不少美術(shù)大家：王子武、董小明、李世南、陳希旦……可謂群星閃耀。在這些大家的感召和影響下，深圳美術(shù)家們的上進(jìn)心積極旺盛。美術(shù)在深圳十分活躍，深圳成為中國(guó)南方一個(gè)美術(shù)重鎮(zhèn)，與深圳的美術(shù)家們的存在和總體藝術(shù)格局不可分離。前不久，中國(guó)權(quán)威出版機(jī)構(gòu)對(duì)當(dāng)代美術(shù)大家十人采訪，當(dāng)代人物畫家、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院何家英教授，在被問(wèn)及中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代畫家中哪一位對(duì)他的影響最大時(shí)，何家英懷著崇敬的心情說(shuō)：“王子武先生。”

　　深圳市書法家協(xié)會(huì)，是以中青年人才會(huì)員為主體的藝術(shù)家協(xié)會(huì)，盧紹武、何玉生、鞠稚儒、范小樂(lè)等等書法家，在全國(guó)有不小的影響。深圳書法家，總體上對(duì)中國(guó)書法的傳統(tǒng)精神把握到位，風(fēng)氣很正。青年書法篆刻家鞠稚儒，在杭州舉行的當(dāng)代書法篆刻研討會(huì)上，從容不迫、條理清晰地發(fā)言，闡述了尊重傳統(tǒng)、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的主張。他的發(fā)言，為深圳書法家群體贏得了學(xué)術(shù)榮譽(yù)，刷新了書法界對(duì)深圳書法家的認(rèn)識(shí)。

　　深圳市戲劇家協(xié)會(huì)，擁有兩次獲得中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)的粵劇藝術(shù)家馮剛毅，擁有以話劇舞臺(tái)上的“程派青衣”著稱的話劇表演藝術(shù)家李紹琴。戲劇家協(xié)會(huì)是個(gè)著名的能折騰的協(xié)會(huì)，以極其清貧的雙手，在中國(guó)舞臺(tái)劇最難生存的城市，執(zhí)著地創(chuàng)造著戲劇的一方天地，它組織創(chuàng)作排演了大型話劇《賀方軍》、大型音樂(lè)詩(shī)劇《在共和國(guó)的窗口》，它雖“位卑”卻胸懷戲劇的天地，組織國(guó)內(nèi)專家召開(kāi)“中國(guó)（深圳）戲劇研討會(huì)”。它嘗試著與市場(chǎng)接軌，引進(jìn)了新的戲劇創(chuàng)作機(jī)制，排演了極具社會(huì)效益的探索戲劇《同居時(shí)代》、《網(wǎng)戀·COM》，它的種種努力，都似乎在為一個(gè)新的戲劇時(shí)代做有益的準(zhǔn)備。

　　深圳市音樂(lè)家協(xié)會(huì)，它獨(dú)特的運(yùn)作方式，使得深圳的音樂(lè)藝術(shù)人才，呈現(xiàn)出嶄新的生存狀態(tài)和藝術(shù)狀態(tài)。也許只有這樣，一個(gè)音樂(lè)家協(xié)會(huì)，才會(huì)聚攏真正熱愛(ài)音樂(lè)的人，那些從繁忙的工作崗位上抽出寶貴的休息時(shí)間匆匆趕去排練的合唱隊(duì)員，那些身為公司總經(jīng)理會(huì)員、身為銀行行長(zhǎng)的會(huì)員、身為公務(wù)員的會(huì)員，在音樂(lè)的氛圍里，獲得的是另一種人生體驗(yàn)，因而，在深圳合唱團(tuán)獲得全國(guó)合唱比賽第一名、第五屆意大利國(guó)際合唱比賽金獎(jiǎng)后，來(lái)自上海的著名音樂(lè)家、指揮家、深圳音協(xié)合唱團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)肖白教授說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的合唱團(tuán)，我為他們驕傲！”

　　中國(guó)當(dāng)代舞蹈劃時(shí)代意義的大型舞劇《黃河兒女情》的編導(dǎo)、著名舞蹈家劉興范，加盟了深市舞蹈家協(xié)會(huì)，這是一段深圳人演繹的文藝佳話，深圳市音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席楊素賢在這段佳話中扮演了重要的角色，將劉興范從海政歌舞團(tuán)手里搶了過(guò)來(lái)。舞蹈家對(duì)舞臺(tái)綜合因素的精確把握和藝術(shù)感覺(jué)，使劉興范到深圳后，和舞協(xié)的譚曉洪、詹小南等，執(zhí)導(dǎo)了深圳3年來(lái)幾乎所有大型的文藝活動(dòng)，包括“2002世界環(huán)境日國(guó)際紀(jì)念大會(huì)”、“廣東省第十一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式”等。舞蹈是無(wú)聲的語(yǔ)言，舞蹈家群體也是一個(gè)不善于張揚(yáng)的群體，而他們創(chuàng)造的美卻影響著深圳和深圳以外的人。

　　中國(guó)影視劇的深圳品牌已經(jīng)樹(shù)立起來(lái)，這使得深圳市電影電視家協(xié)會(huì)在全國(guó)的形象地位顯得十分特別?，F(xiàn)任主席鄭凱南、名譽(yù)主席郭寶昌以及著名藝術(shù)家金迪、祝希娟等，在影視界具有極高的感召力。協(xié)會(huì)副主席、著名錄音師李嵐華參與拍攝的《菊豆》、《大紅燈籠高高掛》、《紅櫻桃》、協(xié)會(huì)副主席楊爭(zhēng)光編劇的電影《雙旗鎮(zhèn)刀客》，他策劃編劇的電視劇《水滸傳》、《激情燃燒的歲月》等，成為中國(guó)影視劇的經(jīng)典之作。這個(gè)協(xié)會(huì)將會(huì)逐漸鑄造出屬于深圳制造的影視劇金牌。

　　深圳民間文藝家協(xié)會(huì)，由立足本土、表達(dá)文化情懷的文藝家組成，有楊宏海、饒榮發(fā)、何穗生、林樹(shù)森、張成寶等，他們立足大地，研究民間文化生態(tài)，從中探索文藝的精神真諦。他們的底蘊(yùn)和風(fēng)采，不僅從何穗生、王少先那地道的、帶著青草和露水的氣息的歌聲中反映出來(lái)，也在中國(guó)民俗文化村那一臺(tái)臺(tái)震撼中外游客的大型節(jié)目中凸現(xiàn)出來(lái)。

　　深圳的攝影家群體，是全國(guó)攝影界的一支勁旅，它人才濟(jì)濟(jì)，各具風(fēng)采，具有典型的本土意義和深圳品牌。楊延康，這位以鏡頭思想的文化苦旅者，具有十分傳奇的色彩。他以深圳為大本營(yíng)，一年四季在邊遠(yuǎn)的地區(qū)捕捉畫面，展現(xiàn)一個(gè)深圳人的另類生活狀態(tài)。孫成毅，他文弱的表面下，是剛毅堅(jiān)卓的精神，我們?cè)谒溺R頭里，看到的西藏，不是獵奇的西藏，而是大地恩情的西藏。

　　深圳文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)，是成立時(shí)間最短的協(xié)會(huì)，著名學(xué)者胡經(jīng)之教授任會(huì)長(zhǎng)。它提出關(guān)注“移民文學(xué)”、“打工文學(xué)”、“新都市文學(xué)”等特區(qū)文學(xué)概念，引起全國(guó)同行的關(guān)注。這個(gè)協(xié)會(huì)團(tuán)結(jié)鼓勵(lì)深圳的評(píng)論家，以理性和感情，共同關(guān)注文藝創(chuàng)作，促進(jìn)深圳的文藝事業(yè)走向繁榮。

　　深圳的藝術(shù)家在社會(huì)發(fā)展中擔(dān)當(dāng)著獨(dú)特的角色

　　文化的積極意義在于使什么人在什么時(shí)候干什么事。

　　“藏藝于民”正是深圳和深圳文藝家的自覺(jué)、自然的選擇。

　　深圳的文藝家，在深圳飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)歷程中，擔(dān)當(dāng)了獨(dú)特的角色，做了自己能做和應(yīng)該做的事業(yè)。文藝的發(fā)展，有其自身的規(guī)律，無(wú)論是怎樣的經(jīng)歷，對(duì)于文藝來(lái)說(shuō)，都不會(huì)是彎路。應(yīng)該說(shuō)，上蒼唯一不虧待的就是文化，它無(wú)論留下什么印跡，無(wú)論積淀下什么成果，都會(huì)成為文藝新的能量之源。

　　從這個(gè)意義上說(shuō)，深圳的文藝家們，這么多年所做的，只有一個(gè)共識(shí)和目的：迎接文藝春天的到來(lái)。

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“藏藝于民”--關(guān)于深圳藝術(shù)家的生存狀態(tài)