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城市建筑刮洋風(fēng)

2006-06-12 18691 0


  一直以來,關(guān)于中國建筑文化的爭論不絕于耳,歐陸風(fēng)狂吹、洋設(shè)計進(jìn)軍、大多標(biāo)志性建筑與中國建筑師無緣,因此有很多人擔(dān)憂:我們正在失落著自己的城市文化、建筑文化。而持樂觀態(tài)度的也大有人在:相信現(xiàn)今人們的喜好和判斷力,能坦然接受外來文化的沖擊和刺激。

  近日,一次“關(guān)注中國建筑現(xiàn)狀”研討會上,來自建筑、藝術(shù)高等學(xué)府的專家學(xué)者,以及具有實踐經(jīng)驗的建筑師就“中國建筑現(xiàn)狀”展開了討論。中國城市建設(shè)中正在發(fā)生的現(xiàn)象在他們的描述中更加具體,在擔(dān)憂、期盼以及咒罵、爭論中,我們感受到,超速發(fā)展的城市給人的思想帶來的沖擊是巨大的。


  ■城市刮起洋風(fēng),給我們造成的損害不止是經(jīng)濟(jì)上的,更是文化上的


  蕭默(《建筑意》主編、博士)

  這股洋風(fēng)的主要表現(xiàn)是:北京、上海和其他地方最重大的建筑設(shè)計項目,幾乎都被外國人囊括一空,有些以新、奇、特為尚的設(shè)計并不是最好的,不但缺乏中國建筑文化特色,有的公然嘲笑了建筑設(shè)計的基本原則:功能混亂、造價驚人、結(jié)構(gòu)荒謬。

  各地“歐陸風(fēng)”狂吹不止,越演越烈,誤導(dǎo)并破壞了中國的城市形象,甚至也吹向了政府建筑———例如,某市代表國家政權(quán)的法院竟然照搬了美國國會大廈;在杭州、天津等地,由各國設(shè)計師完成的很多酒店、“城堡”都直接抄自歐洲城堡。

  可怕的是,上至決策層,下至青年學(xué)生,包括某些業(yè)主、建筑師、青年教師甚至著名教授、著名學(xué)者,都是這股洋風(fēng)的吹捧者和崇拜者。而對于優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)建筑文化,則不屑一顧。與此同時,文物建筑還在不斷受到破壞,有人說,近20年來文物建筑受到的破壞,已經(jīng)超過了過去200年。

  但建筑師并不是問題的全部,甚至不是關(guān)鍵。究竟問題出在哪里?問題的關(guān)鍵何在?需要大家來討論。


  ■對于建筑藝術(shù),惟有“拼合”的方法才可能使原有的東西保留下來


  辜正坤(北京大學(xué)英語系教授,比較文化研究學(xué)者)

  “融合”不是不可能,“融合”在相當(dāng)多的場合也是必要的。但是當(dāng)涉及到藝術(shù)這個領(lǐng)域的時候,有時候“拼合”應(yīng)該成為一個更主要的方法或指導(dǎo)思想。那么西方建筑的藝術(shù)形式一旦引進(jìn)過來之后,采用同樣的融合方式,就會造成主要的中國建筑形式———它的主體就是西方的了。因為,它融合掉了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。那惟有“拼合”法承認(rèn)原有的藝術(shù)形式的獨特魅力時,才可能使它原有的東西保留下來。

  我覺得有一個誤解,不單單是在建筑學(xué)界,在整個社會都有這個誤解。就是認(rèn)為建筑它主要應(yīng)該由建筑師來參與。樓房誠然應(yīng)該由建筑師來進(jìn)行建造,但實際上它產(chǎn)生的結(jié)果,作為一種藝術(shù)品,是應(yīng)該由人們來享受。


  ■我們自己思想理論認(rèn)識混亂,連建筑學(xué)的基本原理都搞不清楚


  李先逵(建設(shè)部外事司司長,重慶建筑大學(xué)副校長,教授)

  對歐陸風(fēng)的沖擊,中國建筑文化的體現(xiàn)要不要,有沒有,這個話題確實非常沉重。核心的問題歸納起來我認(rèn)為有三點。第一個就是思想理論認(rèn)識的混亂。中西文化要交融是必然的歷史趨勢。假如我們理論上混亂,思想上混亂,那是絕對要吃敗仗的。因為你要開放就不能擋住,關(guān)鍵是你自己有沒有免疫力,抵抗力、抗?fàn)幜蛘邉?chuàng)造力來對待這個問題。

  第二點呢,我覺得就是領(lǐng)導(dǎo)管理體制上的問題。雖然說是國際投標(biāo),但實際上都有一個傾向性。要扭轉(zhuǎn)這種崇洋媚外的思想,至少應(yīng)該公平對待。

  第三點就是我們建筑師隊伍本身。當(dāng)然我們建筑師水平也不低,但是違背良心做設(shè)計的太多了。不能完全怪建筑師,還有社會上的制約,有些迫不得已的感覺。


  ■急需要做的是對中國傳統(tǒng)建筑文化和審美意識的思辨和凝練


  秦佑國(清華大學(xué)建筑學(xué)院院長,教授)

  這一百年來,中國建筑師一直在探索,我們是不是真的探索到一條把現(xiàn)代主義和我們中國建筑的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來的路?所以我說的第二個問題就是對中國傳統(tǒng)建筑文化和審美意識的思辨和凝練。

  我們就是應(yīng)該就建筑形式來講,這個其實是擺在我們面前最重要的,就是如何對中國傳統(tǒng)建筑文化和審美意識作抽象的哲學(xué)的思辨和精神上的凝練。讓文化都滲透到你的血液中去,當(dāng)你一出手,就不僅是簡單的比賦、對概念的理解。

  在理論上尤其應(yīng)該對中國傳統(tǒng)建筑文化、傳統(tǒng)的審美意識應(yīng)該做批判?!芭小辈皇钦f它不好,是要做哲學(xué)的思辨。要抽象,不要太多的形象。如果總拘泥于在形象上做文章,做東西的話,永遠(yuǎn)也不可能在這個問題上有很強的說服力。


  ■人情和人情味是我們最后的歸宿,建筑也會有這個回歸的


  宋啟林(中國建筑規(guī)劃設(shè)計研究院高級規(guī)劃師)

  孔夫子把理論搞得很簡單,他看出來中國老百姓的特色我想結(jié)果就是人情和人情味。所以幾千年來中國為什么能夠團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,就是使人有個人情,人情味的聯(lián)系。這個問題牢牢把握了,至于什么樣的形式不用管它。只要是老百姓覺得在建筑里很好很舒適,就行了,這個人情和人情味可能是我們最后的歸宿,建筑也是會有這個回歸的。


  ■我們的建筑理念實際上是一塌糊涂,現(xiàn)代主義都不知道是怎么回事


  王貴祥(清華大學(xué)建筑學(xué)院教授,《建筑意》副主編,博士)

  我們現(xiàn)在一些基本的問題沒解決,就是現(xiàn)代主義都不知道是怎么回事。我們的建筑理念現(xiàn)在實際上是一塌糊涂,根本弄不清楚。

  在創(chuàng)造中我覺得最深刻的問題就是不要模仿。我經(jīng)常跟學(xué)生說,我們從80、90年代到了21世紀(jì)初,我們到了中國建筑上從來沒有過的大好機會,但是為什么沒有世界性的作品出現(xiàn),根本原因就是因為我們跟世界建筑的理念思想發(fā)展是脫軌的。其實,某種意義上這兩年的建筑應(yīng)該算還是有很多好的東西,但是我最遺憾的就是,沒有多少原創(chuàng)的,大部分是模仿。好的建筑就是仿得像一點,這種仿也是一種仿。


  ■中國文化實際上是不排外的,如果崇洋媚外的話,就是自掘墳?zāi)?


  黃匯(北京建筑設(shè)計研究院高級建筑師)

  羅(哲文)老托我傳達(dá)三句必須要說的話:第一,愛我中華,挽救建筑文化危機。建筑文化也是中華文化的一部分,很重要的一部分。一直沒有失掉的這種建筑文化,能夠保護(hù)下來,其優(yōu)秀的部分能在新創(chuàng)作中繼承下來,是愛我中華的一個具體內(nèi)容。第二,保護(hù)和發(fā)展的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。中國文化實際上是不排外的,但是吸收不是模仿,吸收更不是代替,所以它有一個轉(zhuǎn)化的過程。所以,應(yīng)該公平競爭,如果崇洋媚外的話,就是自掘墳?zāi)?。第三,是加強宣傳教育,歐陸風(fēng)也不是自然出現(xiàn)的,也是煽起來的。所以呢,不要怪年輕人有什么這樣那樣不太恰當(dāng)?shù)目捶?,關(guān)鍵是我們要宣傳一些正確的東西。


  ■如果把只選中國人的方案,作為是否愛國的評判標(biāo)準(zhǔn),那么建筑設(shè)計連我國汽車工業(yè)的起步的階段都還沒有達(dá)到


  王其鈞(中央美術(shù)學(xué)院教授,博士)

  文化是一種非物質(zhì)的東西,但又通過一些載體,譬如和人們生活緊密相關(guān)的衣食住行各個方面都有體現(xiàn)。

  “住”就是我們建筑師要關(guān)注的話題。中國傳統(tǒng)民居建筑形式和文化內(nèi)涵都十分豐富,但是,民居的形式是和當(dāng)時的社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境、文化相契合的。在二十一世紀(jì)的今天,社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和文化與一百年前相比,都產(chǎn)生了相當(dāng)大的變化。公寓樓這種工業(yè)化的建筑產(chǎn)物就十分符合中國的現(xiàn)狀。

  再回到國家重要的建筑項目都選用外國建筑師的方案,是否說明了某些不正常的思潮存在?我認(rèn)為,從上述的分析中可以看出,我們的大眾是有判斷力的,他們知道什么文化適宜中國,什么文化不適宜中國。

  有學(xué)者認(rèn)為:國家重大項目的設(shè)計應(yīng)該選中國建筑師的作品,我認(rèn)為這種觀點心胸不夠開闊。在中國的現(xiàn)階段,外國著名建筑師的作品能夠在重重阻力之下中標(biāo)而且被采用,正代表著中國人民族自信心的提高。如果把只選中國人的方案,作為是否愛國的評判標(biāo)準(zhǔn),那么我國的建筑設(shè)計就連我國汽車工業(yè)這種開始起步的階段都還沒有達(dá)到。

  最后,文化侵略從古至今,從中到外都普遍存在。其一般規(guī)律為,富裕地區(qū)的文化侵略貧窮地區(qū)的文化??上驳氖?,在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時,民族文化的發(fā)展會大致同步。在中國經(jīng)濟(jì)強勁發(fā)展的今天,中國建筑設(shè)計的優(yōu)秀作品正在不斷涌現(xiàn)。中國建筑師隨著社會需求的不斷提高和造價的不斷提高,其作品的藝術(shù)層次正在同步提高。中國建筑師的作品將來也會在外國的重大招標(biāo)中被選用。建筑是一種滯后的文化,其他文化的發(fā)展變化過程,多少都會給我們從事建筑理論研究的人們一些啟迪和參考。


  ■資料提供/《建筑意》FAR2000建筑報道


(CSC編輯)


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