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由動(dòng)漫，國(guó)家，民族性說(shuō)開(kāi)去

2006-06-12 10522 0

　　記不起是什么時(shí)候開(kāi)始，“做有中國(guó)特色的動(dòng)畫”“發(fā)展有中國(guó)特色的漫畫”開(kāi)始在耳邊響起，然后就大量出現(xiàn)了臉色嚴(yán)峻，滿口火藥的動(dòng)漫“愛(ài)好者”，他們對(duì)外蠻橫無(wú)理外帶拳打腳踢，對(duì)內(nèi)溜須拍馬再加胡說(shuō)八道，并對(duì)稍有不同意見(jiàn)者就冠以“賣國(guó)”“走狗”等談及色變的帽子。也由此展開(kāi)了在國(guó)內(nèi)時(shí)有時(shí)無(wú)但絕對(duì)慘烈的論戰(zhàn)。久而久之，動(dòng)漫開(kāi)始漸漸的，莫名其妙的被扯進(jìn)了一個(gè)敏感的話題圈中，那就是國(guó)家與民族性。

　　國(guó)人對(duì)于創(chuàng)傷總是記著的，這沒(méi)什么不對(duì)，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)民族近現(xiàn)代史上最慘重的回憶，忘掉才是恥辱。但這不代表著就以此為借口黨同伐異。超出范圍的強(qiáng)調(diào)反而讓人產(chǎn)生了懷疑；并且不分范圍的地圖炮攻擊更讓人覺(jué)得那是攻擊者別有用心。對(duì)于動(dòng)漫來(lái)講，她是和政治無(wú)緣的，卻總是被放在國(guó)家和民族的旁邊，不覺(jué)得這像是一幕滑稽劇么？

　　動(dòng)漫，是一項(xiàng)很普通的文化產(chǎn)物，但在中國(guó)則有著很微妙的粒子，“那是日本人的東西?！庇泄陕曇粢恢痹趶?qiáng)調(diào)著。確實(shí)，日本人并不是個(gè)老實(shí)的民族，他們?cè)谶@戰(zhàn)后50年間的言行夠讓人時(shí)時(shí)小心，但這和日本產(chǎn)的動(dòng)漫畫有何牽連？我們要提防的是人而不是文化。

　　動(dòng)漫是一種超國(guó)界的文化（這里指代的動(dòng)漫不包括極右勢(shì)力的宣傳動(dòng)漫，那種東西已經(jīng)不是文化藝術(shù)層面上的動(dòng)漫了。），也可以說(shuō)是藝術(shù)。是不能用一個(gè)單純的國(guó)境線就能鉗制的東西。她是一個(gè)能夠被廣泛接受的媒體結(jié)構(gòu)，是一種大范圍傳播的視頻流向。制作她的是什么人不重要，重要的是只要是好的作品就能被接納。然而這個(gè)真實(shí)被“文化侵略”這個(gè)有語(yǔ)病的詞給屏蔽了。國(guó)人長(zhǎng)久以來(lái)都有自卑的心理，這種心里狀態(tài)極容易被煽動(dòng)成為瘋狂的破壞因子?！扒致浴边@個(gè)詞就有如此的功效。在被冠上這個(gè)匪夷所思的名號(hào)后，動(dòng)漫在有一段時(shí)間可能超過(guò)了本·拉登所造成的風(fēng)暴，而且到現(xiàn)在依然還有人用一種咬牙切齒的聲音在低吟著這四個(gè)字。而這個(gè)充滿毛病的詞我每次一看到都不禁覺(jué)得可笑無(wú)比。

　　“侵略”，按照我手中1993年的新華字典單獨(dú)給出的解釋是侵犯別國(guó)領(lǐng)土，主權(quán)，掠奪別國(guó)財(cái)產(chǎn)，奴役別國(guó)人民，以及干涉別國(guó)內(nèi)政等行動(dòng)。以上解釋中省略了一個(gè)主語(yǔ)，就是主動(dòng)進(jìn)行以上行動(dòng)的國(guó)家。換句話說(shuō)能夠構(gòu)成侵略的只有國(guó)家相對(duì)于國(guó)家。那么文化侵略中所指代的動(dòng)漫能否成為國(guó)家的代表呢？答案是否定的。

　　動(dòng)畫和漫畫是個(gè)人意志的展現(xiàn)，在這兩種作品中展現(xiàn)出來(lái)的東西都是作者，腳本或者監(jiān)督個(gè)人或者是由一些想法相同的民眾群體，也就是一般意義上的制作組所想表達(dá)的。在這些作品中看不到任何體現(xiàn)國(guó)家意志的東西。而個(gè)人是無(wú)法對(duì)一個(gè)國(guó)家構(gòu)成侵略的。另外，文化本身就不會(huì)構(gòu)成侵略。在前面就已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，文化是跨國(guó)界的，因?yàn)閯?chuàng)造文化的是個(gè)人，不是國(guó)家。個(gè)人的思維和想像是無(wú)法用行政手段來(lái)加以調(diào)整的。只要個(gè)體對(duì)個(gè)體所創(chuàng)造的文化能夠表示接納，那么這個(gè)文化產(chǎn)物就能在個(gè)體的影響范圍內(nèi)被傳播與沉淀。而如果這個(gè)文化產(chǎn)物能夠被更多的個(gè)體所接受，那么便能在極廣大的范圍內(nèi)造成一個(gè)接受群體，并在這個(gè)群體中形成廣闊的受眾和很普遍的歡迎。動(dòng)漫無(wú)疑就是形成了這樣一種情況。所謂的侵略是不存在的，不是對(duì)方要強(qiáng)行擠進(jìn)來(lái)，而是我們自身要求得到的。那么這里就會(huì)牽扯出另外一個(gè)問(wèn)題，所謂的“漢奸”與“叛國(guó)”。

　　如上文所提到的一樣，現(xiàn)今日本動(dòng)漫在國(guó)內(nèi)占據(jù)主流并不是其要強(qiáng)行沖進(jìn)來(lái)，而是受眾群主動(dòng)迎進(jìn)來(lái)的，侵略說(shuō)在這個(gè)基礎(chǔ)上是完全站不住腳了，于是精力旺盛喜歡口誅筆伐的人們又找到了一個(gè)火力更加猛烈的攻擊方式——“叛國(guó)說(shuō)”。

　　如果一個(gè)人背叛了自己的民族和國(guó)家，是會(huì)受到無(wú)盡的恥辱無(wú)唾棄的，但，關(guān)鍵是，贊揚(yáng)以及喜歡日本動(dòng)漫真的是叛國(guó)么？縱觀了一下各種反映出對(duì)動(dòng)漫愛(ài)好者冠以與叛徒相關(guān)意義的詞，都是動(dòng)漫愛(ài)好者對(duì)本國(guó)的動(dòng)漫作品表達(dá)不滿并拿出日本方面的作品進(jìn)行比較造成的。也就是說(shuō)進(jìn)行抨擊的人對(duì)于將國(guó)產(chǎn)作品與國(guó)外（特指日本）作品比較是諱莫如深的，退一步說(shuō)，即使進(jìn)行了比較，也希望是如潮水般的贊揚(yáng)而容不得一絲批評(píng)。那么面對(duì)這種情況，我們可以毫不客氣的說(shuō)，這是典型的阿Q心理。

　　在長(zhǎng)久的壓抑之后，中國(guó)的動(dòng)漫走向了一個(gè)極端。他們用太平天國(guó)似的狹隘眼光來(lái)對(duì)待世界。民族被他們當(dāng)作一種躲避現(xiàn)實(shí)的借口。只要有人提出了反論便會(huì)被會(huì)被他們用裝飾著大義的狼牙棒痛毆，他們用敏感的臨界點(diǎn)來(lái)掩蓋自己的退化與不思進(jìn)取。如果是真正意義上的優(yōu)秀作品是不會(huì)介意進(jìn)行廣范圍比較的。而那些偽衛(wèi)道士們因?yàn)橹雷约鹤髌返娜毕莶藕ε卤贿M(jìn)行比較。他們將民族性作為自己的擋箭牌，把自己徹頭徹尾的包裹了起來(lái)。民族性被這些家伙完美的玷污了。他們用這個(gè)某種意義上很高尚的詞來(lái)妄圖消去他們制作出來(lái)的作品的丑陋，但是就如掩耳盜鈴一般，所有的人都能清楚的看到他們所做一切的丑陋。而干著卑鄙事情的人卻指著其他人寡廉鮮恥的大叫：“你們不愛(ài)國(guó)?！比绻f(shuō)不承認(rèn)現(xiàn)狀和逃避就叫愛(ài)國(guó)的話，那么，我想，這離亡國(guó)也遠(yuǎn)不了多少了。

　　動(dòng)漫這個(gè)東西，并不是看出產(chǎn)國(guó)來(lái)判定好壞的。只要是能夠被接受和能夠讓人覺(jué)得是好作品的動(dòng)漫成品就可以了。

　　中國(guó)現(xiàn)在的問(wèn)題，并不是好還是不好的問(wèn)題，而是承不承認(rèn)現(xiàn)狀的問(wèn)題。現(xiàn)今的國(guó)產(chǎn)品，不要說(shuō)與某個(gè)種群最仇恨的日本動(dòng)漫比，就是和本國(guó)的早些年代的作品比起來(lái)，也是完全敗退。制作者需要的是認(rèn)清自己的錯(cuò)在哪里，而不是索求違心和不負(fù)責(zé)的贊揚(yáng)。喜愛(ài)動(dòng)漫的人不會(huì)張著嘴亂指責(zé)一個(gè)動(dòng)漫作品。你的作品實(shí)在糟糕，是無(wú)法換取褒贊的。但當(dāng)你真的做出了優(yōu)秀作品，誰(shuí)會(huì)把眼睛蒙上瞎說(shuō)一氣呢。民族性最好不要硬往動(dòng)漫上靠，其實(shí)那句“民族的就是世界的”我一直是很不贊成的，這樣或多或少牽扯上了些許國(guó)家主義，應(yīng)該是“自己的就是世界的”只要是自己辛苦且認(rèn)真做出來(lái)的優(yōu)秀作品豈會(huì)被不接受？？局限在民族的框里的人只會(huì)裹足不前，我們需要的不是趕超或打倒XX的攻擊性口號(hào)。而是一部真正意義上的好作品。我們不會(huì)管作品到底講什么，也不會(huì)管作品到底反映的是哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)人，只要是優(yōu)秀就可以了。民族性成了我們這個(gè)阿Q國(guó)度最大的絆腳石。也讓更多的垃圾作品找到了棲身的烏龜殼。對(duì)于而今來(lái)說(shuō)，要打破民族性的迷信，才能有更廣闊的天空。

　　在定了一個(gè)可以無(wú)限偏題的標(biāo)題后，發(fā)表了以上這些連我自己都覺(jué)得有些拗口的文字。希望在這全新的2004年，我們這個(gè)飽受壓力的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫有著真正意義上的優(yōu)秀作品誕生吧。


（CSC編輯）


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