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“圖文-中國(guó)新時(shí)代文字海報(bào)展”9月14日將在瑞士美麗的城市盧塞恩開(kāi)幕，它是瑞士平面設(shè)計(jì)史上第一次向公眾展示大規(guī)模的中國(guó)設(shè)計(jì)展覽。 這次展覽由德籍華裔設(shè)計(jì)師何見(jiàn)平（柏林）先生和烏爾斯 許嘆（盧塞恩）先生策劃，瑞士盧塞恩海報(bào)協(xié)會(huì)主辦，并得到盧塞恩設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院，蘇黎世海報(bào)博物館和柏林一百?gòu)堊罴训抡Z(yǔ)海報(bào)協(xié)會(huì)的大力協(xié)助。盧塞恩設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院同期向?qū)W生舉辦何見(jiàn)平先生的學(xué)術(shù)講座。 “圖文-中國(guó)新時(shí)代文字海報(bào)展”以中國(guó)文字為主題，展示來(lái)自中國(guó)大陸，臺(tái)灣，香港和旅居海外的共34位平面設(shè)計(jì)師的近150件海報(bào)作品，這些設(shè)計(jì)師近年來(lái)都在國(guó)際設(shè)計(jì)界得到一定的專(zhuān)業(yè)聲譽(yù)。其中這次精選他們的文字為主要設(shè)計(jì)要素的海報(bào)作品，展現(xiàn)中國(guó)平面設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)文字的感悟，實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)造。這些決然不同于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)，就像海報(bào)這個(gè)近十年在中國(guó)被興起的新媒介一樣，充滿(mǎn)了時(shí)代的新氣息。 瑞士這個(gè)世界平面設(shè)計(jì)的心臟，特別以它的“瑞士編排版式”聞名于世，它的平面設(shè)計(jì)歷史和太多的偉大平面設(shè)計(jì)師相連。政治的中立令它的平面設(shè)計(jì)發(fā)展沒(méi)有被戰(zhàn)火打斷，更吸納了許多歐洲設(shè)計(jì)的精英?，F(xiàn)代的瑞士正向世界開(kāi)放，現(xiàn)代的瑞士青年一代平面設(shè)計(jì)師還是以他獨(dú)特，敏銳的設(shè)計(jì)意識(shí)在文字設(shè)計(jì)上獨(dú)有心得，這和他接納設(shè)計(jì)的營(yíng)養(yǎng)大有關(guān)聯(lián)。就像這次中國(guó)文字海報(bào)的展覽同時(shí)得到瑞士平面設(shè)計(jì)院校的大力支持和響應(yīng)。 這次參加“圖文-中國(guó)新時(shí)代文字海報(bào)展”的設(shè)計(jì)師中，年輕的設(shè)計(jì)師占很大的比例，這個(gè)組合的結(jié)構(gòu)在很大程度上代表了中國(guó)的平面設(shè)計(jì)年輕力量在國(guó)際舞臺(tái)的展現(xiàn)。 這次展覽將和“2004年度100張最佳德語(yǔ)海報(bào)”，“Tino Steinemann海報(bào)展”同時(shí)開(kāi)幕，展覽將持續(xù)到11月6日。全部展品將被蘇黎世海報(bào)博物館收藏。蘇黎世海報(bào)博物館作為世界收藏最大量海報(bào)的機(jī)構(gòu)，將在2006年初和何見(jiàn)平先生合作，策劃在蘇黎世再次舉辦一次大型的中國(guó)海報(bào)展覽。 我們將跟蹤報(bào)道該展覽的最新動(dòng)態(tài)，敬請(qǐng)關(guān)注！ 附參展設(shè)計(jì)師名單，展覽畫(huà)冊(cè)的引文，展覽邀請(qǐng)卡（設(shè)計(jì)師：Sonja Jenni 盧塞恩）和海報(bào)（設(shè)計(jì)師：何見(jiàn)平 柏林）圖片。 參展設(shè)計(jì)師名單： 柏志威(深圳) 劉治治(北京) 劉揚(yáng)(柏林) 石漢瑞(香港) 潘沁(寧波) 曾建華(香港) 王序(廣州) 張萬(wàn)寶(上海) 王粵飛(深圳) 畢學(xué)鋒(深圳) 夏文璽(深圳) 曹方(南京) 楊震(深圳) 靳埭強(qiáng)(香港) 游明龍(臺(tái)北) 廣昱(北京) 張達(dá)利(深圳) 陳國(guó)進(jìn)(深圳) 韓家英(深圳) 趙豐(太原) 何見(jiàn)平(柏林) 黃伊瑪(吉隆坡) 何君(北京) 黑一烊(深圳) 陳幼堅(jiān)(香港) 蔡楚堅(jiān)(香港) 陳永基(臺(tái)北) 陳原川(無(wú)錫) 陳飛波(杭州) 陳紹華(深圳) 蔣華(寧波) 李英偉(太原) 李根在(紐約) 劉小康(香港) 展覽畫(huà)冊(cè)的引文： Bilder-Schrift 中國(guó)文字就是一種“圖文”(Bilder-Schrift／圖形文字)。象形性是中國(guó)文字的第一大特點(diǎn)。對(duì)事物的形體摹仿描繪是所有文字的雛形，在世界各國(guó)各民族的早期文字創(chuàng)造中有著驚人的相似之處。如蘇美爾文字、埃及文字、瑪雅文字等無(wú)不如此。但是，一般當(dāng)一種文字朝音素文字發(fā)展后，會(huì)迅速擺脫象形階段，而以少數(shù)表音字母組合成新的語(yǔ)言*。但中國(guó)文字卻是一個(gè)例外，中國(guó)文字最早的創(chuàng)造可追溯到五、六千年前的山東仰韶文化時(shí)期，到今天也只有漢字繼續(xù)朝形聲文字的方向發(fā)展（他還直接影響了日文，韓文的創(chuàng)造）。這個(gè)漢字形聲文字的發(fā)展特點(diǎn)，令漢字中象形成分得到很好的保存。今天的漢字雖然經(jīng)歷過(guò)篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的幾個(gè)階段的發(fā)展，但我們還是能從許多漢字中辨認(rèn)出象形文字留下的痕跡。漢字的這一顯著特點(diǎn)為許多設(shè)計(jì)師（包括一些日本，韓國(guó)的設(shè)計(jì)師）帶來(lái)了大量的創(chuàng)作靈感。 中國(guó)文字的另一大特點(diǎn)，它還是一種書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。漢字在漫長(zhǎng)悠久的文字演變歷史中，一方面起著信息載體、思想交流、文化創(chuàng)造與紀(jì)錄等社會(huì)作用，另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)---書(shū)法藝術(shù)，一種源自文字演繹的中國(guó)獨(dú)特藝術(shù)。書(shū)法的形式語(yǔ)言便是線(xiàn)條的運(yùn)用，線(xiàn)條是構(gòu)成書(shū)法藝術(shù)的唯一手段，任何一條徒手線(xiàn)條都可以被貫注特定的情調(diào)*：飄逸、飄靈、端莊、厚重、嚴(yán)肅、苦澀、痛苦.... 西漢文學(xué)家楊雄（公元前53－公元18年）在他的“法言-問(wèn)神”中提出“書(shū)，心畫(huà)也”，情感表達(dá)成為中國(guó)書(shū)法的唯一靈魂。書(shū)法藝術(shù)還和書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容有關(guān)，雖然文字內(nèi)容的具體可讀性被退到書(shū)法作品的形式美感之后，但書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容還是影響了書(shū)寫(xiě)線(xiàn)條的結(jié)構(gòu)和組織，一件優(yōu)秀的書(shū)法作品就是在講述一種情感的豐富信息。 書(shū)法這種藝術(shù)還絕對(duì)受到了紙張、毛筆、墨色、水分、力度、節(jié)奏等眾多元素的要求，各種不同文字演變過(guò)程中的不同字體，和不同的書(shū)寫(xiě)，訓(xùn)練方法，令書(shū)法成為一種曠日持久訓(xùn)練后才能掌握的藝術(shù)，相較之下，藝術(shù)家的才華成為掌握技巧、書(shū)寫(xiě)規(guī)則等眾多煩瑣要素后的次要點(diǎn)。 太長(zhǎng)的歷史，堆積了太深厚的文化歷史，過(guò)多的藝術(shù)規(guī)則，令每一個(gè)變革、創(chuàng)新舉步。無(wú)論是文字本身的創(chuàng)造還是以中國(guó)文字延伸而來(lái)的其它藝術(shù)形式，如中國(guó)畫(huà)，書(shū)法，篆刻等，無(wú)不受到這一點(diǎn)的制約。單一對(duì)傳統(tǒng)技法的傳承，對(duì)古人意境的揣摩，對(duì)文化遺產(chǎn)的敬畏等無(wú)疑使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)被限制在有限的空間，為在國(guó)際流通理解的開(kāi)拓方面受到限制。 相比較，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)師在中國(guó)文字上的探索和實(shí)驗(yàn)比傳統(tǒng)藝術(shù)家心態(tài)更輕松，他們沒(méi)有其他傳統(tǒng)藝術(shù)家對(duì)文字的專(zhuān)業(yè)束縛，在創(chuàng)作上更自由，忽略了許多專(zhuān)業(yè)的制約。當(dāng)然他們是平面設(shè)計(jì)師，他們沒(méi)有把文字當(dāng)作傳統(tǒng)藝術(shù)的形式來(lái)創(chuàng)造，海報(bào)也不是書(shū)法或繪畫(huà)。對(duì)于他們文字絕對(duì)是信息的載體，是視覺(jué)的佐料。但這些平面設(shè)計(jì)師對(duì)文字的實(shí)驗(yàn)，無(wú)疑給中國(guó)文字帶來(lái)了新的氣息，新的創(chuàng)作視點(diǎn)。而且我個(gè)人認(rèn)為，平面設(shè)計(jì)師和其他實(shí)用藝術(shù)設(shè)計(jì)師一樣，他們對(duì)“時(shí)代精神”的感受和融合是最深最前列的。對(duì)中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的古典元素糅合加上對(duì)時(shí)代的感受體現(xiàn)，令這次展示在觀眾面前的大量作品充滿(mǎn)了中國(guó)的設(shè)計(jì)新氣息。 海報(bào)在中國(guó)作為一種大型展覽的形式，并與社會(huì)和大眾的生活發(fā)生直接的關(guān)系，才是近十年的事。中國(guó)的平面設(shè)計(jì)師們和藝術(shù)家們?cè)谂c國(guó)際接軌后的不到二十年的時(shí)間內(nèi)，在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，特別是在海報(bào)藝術(shù)領(lǐng)域里，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，印刷技術(shù)，作品規(guī)格或作品題材都完全符合國(guó)際專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。特別是海報(bào)藝術(shù)家所關(guān)注的精神題材和在作品中所體現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)與生活哲學(xué)的結(jié)合，已是中國(guó)海報(bào)藝術(shù)最可貴的財(cái)富。 在中國(guó)，“海報(bào)”／“POSTER”一詞來(lái)源于歐洲。在清代時(shí)隨著西方貨物貿(mào)易和殖民主義直接通過(guò)海上運(yùn)輸而進(jìn)入中國(guó)?！癙OSTER”被中國(guó)人根據(jù)它的來(lái)源處和它傳遞的功能譯為“海報(bào)”，意為“從海上運(yùn)輸而來(lái)的信息紙”。但在中國(guó)和海報(bào)有相同概念的印刷物卻早早有之，中國(guó)最早的海報(bào)是11世紀(jì)南宋朝時(shí)山東濟(jì)南劉家功夫針?shù)伒囊粍t以白兔為標(biāo)記的商品海報(bào)。 1991年深圳舉辦第一次“平面設(shè)計(jì)在中國(guó)”展覽，為中國(guó)平面設(shè)計(jì)的國(guó)際化接軌作出第一步。1999年港口城市寧波第一次在中國(guó)大陸舉辦國(guó)際海報(bào)雙年展，成為第一個(gè)大陸國(guó)際海報(bào)雙年展（香港在1997年舉辦亞太海報(bào)節(jié)，后演變?yōu)橄愀酆?bào)三年展）。 這次在盧塞恩舉辦的“圖文-中國(guó)新時(shí)代文字海報(bào)展”是在瑞士的第一次中國(guó)海報(bào)團(tuán)體展覽，參展的設(shè)計(jì)師來(lái)自臺(tái)灣，香港，中國(guó)大陸，和幾位旅居海外的中國(guó)設(shè)計(jì)師，其中年輕設(shè)計(jì)師的作品占據(jù)很大的比例。我為中國(guó)設(shè)計(jì)的年輕力量感到高興，為中國(guó)文字通過(guò)年輕設(shè)計(jì)師煥發(fā)的新意感到高興，更為能把他們的作品展現(xiàn)在文字設(shè)計(jì)的故鄉(xiāng)瑞士而感到高興。 何見(jiàn)平2005年8月于柏林 |
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