更新的改造方式有綜合整治、功能改變、拆除重建三種方式。我想在這做出一個(gè)有創(chuàng)造力并且能夠更新城市區(qū)域性的功能性建筑物，用最簡(jiǎn)單的方式去建造，讓它能夠帶動(dòng)城市公共空間的體驗(yàn)性，讓人在城市生活中感到輕松與自然，不為極致美學(xué)而感到遺憾；那是對(duì)資本以及時(shí)間的沉重考驗(yàn)。將藝術(shù)陳設(shè)融入其中，觀察人與城市的表情，這也是一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，40天的記錄人與城市：建筑：藝術(shù)的認(rèn)知反響，我很在意老人與小孩的反應(yīng)，結(jié)果是令走近的人們都充滿笑容。

 

       
 

      市更新只是手段而非目的，城市更新不等于文創(chuàng)，城市更新更重要的是帶來新的產(chǎn)業(yè)，不能帶來經(jīng)濟(jì)增值的更新只能說是誤入歧途。此項(xiàng)目位于（中國）西安曲江，原本是一片廣場(chǎng)及城市綠化，內(nèi)部是兩層停車場(chǎng)，廣場(chǎng)是由后期覆土而成，被城市道路環(huán)繞，周邊主要由寫字樓與住宅社區(qū)組成。
 

        

     文•林奇在《城市意象》一書中提出，居住在同一座城市中的居民對(duì)城市的認(rèn)知有極大的趨同性，城市中的道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物構(gòu)成了決定居民腦海中“城市意象”的關(guān)鍵要素。在西安，一年前爆紅的項(xiàng)目城東，作為公共空間與藝術(shù)建筑相結(jié)合的項(xiàng)目，不僅成為了社區(qū)流量的親歷者，也成了附近居民共同擁有的城市意象。
 

       
 

      個(gè)足夠人性化的公共空間，可以阻止一顆心碎 ——這是谷騰設(shè)計(jì)城東時(shí)，力圖一氣“合城”的意圖。只是表達(dá)它人性化的部分未免過于片面，建筑背后是設(shè)計(jì)師對(duì)于城市建筑與社會(huì)空間的思考。公眾場(chǎng)所經(jīng)過60年的流變，從公用空間到公共空間的萌芽，需要設(shè)計(jì)師立足于城市格局的更大眼界去洞察環(huán)境。結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀解決問題，利用建筑彌補(bǔ)更必要的社會(huì)層面的缺陷，真正意義上的公共空間，不在于規(guī)模大小，而在于其是否能看到“人”這個(gè)概念。在這樣的前提之下，設(shè)計(jì)指向是不生喧囂，合理關(guān)懷，于細(xì)節(jié)處見對(duì)生活的深刻感知和耐心觀察。

  
      

      而，古城多數(shù)的公共空間，都走在一條非常政治正確的道路上，我們常看到表現(xiàn)歷史文化的古建，卻少見更實(shí)用、個(gè)性又雋永的建筑。真正有意義的公共空間，需要被放置在更大的社會(huì)格局下去討論，需要經(jīng)受住資本和時(shí)間的長(zhǎng)久考驗(yàn)，而這一切的基礎(chǔ)依然是“人”，于空間表現(xiàn)形式而言，以人為本，便是不把追求極致美學(xué)放在第一位，不為追求極致美學(xué)而遺憾；于構(gòu)筑工藝而言，不會(huì)為了達(dá)到高水準(zhǔn)的工藝要求，就放棄設(shè)計(jì)的理念，如果兩者發(fā)生矛盾，構(gòu)造和材料符合現(xiàn)實(shí)建造的工業(yè)化程度基礎(chǔ)上，讓渡設(shè)計(jì)理念是必須的選擇。
 

         
 

      號(hào)共建是設(shè)計(jì)師谷騰受委托改造的公共項(xiàng)目，在入冬的低氣溫里，三環(huán)以南的這片區(qū)域顯得有些蕭條，四周圍交織著高聳的辦公樓和住宅，12號(hào)共建帶著現(xiàn)代設(shè)計(jì)鮮明的風(fēng)格顯現(xiàn)在眼前，仿佛帶著叫醒周圍的沉重、趨同景象的使命，靜靜地生長(zhǎng)在自然與空間彼此相融的自由氛圍里。 比起日常生活中的建筑物，眼前的12號(hào)共建更像是一個(gè)翹板，下半部分是四面透明的，屋頂半開放的，建筑的上半部分漂浮在空中，給人一種奇妙的墜落感，步入其中，內(nèi)外空間模糊的關(guān)系又讓人身處其中像置身在一個(gè)被包裹的氣場(chǎng)里。

    
    
 

      前面的室內(nèi)空間，自底層向頂層不斷擴(kuò)展延伸的階梯式平臺(tái)，拾階而上一處開敞露天的平臺(tái)展現(xiàn)在眼線，它既是休閑場(chǎng)所，也可成為全景的觀賞點(diǎn)。更有意思的是，尺度更加寬廣、緯度更加多元的交集在此發(fā)生，平臺(tái)把設(shè)計(jì)之初四周圍斷裂開的空間全部合理連接在一起，從兩邊的街道到西側(cè)的街心公園，以及地下停車場(chǎng)，它消弭了其本身的建筑感和邊界感，不論進(jìn)入哪個(gè)場(chǎng)域，都是無意識(shí)地進(jìn)入，無界限地離開，以此輻射到城市更遠(yuǎn)的空間。而簡(jiǎn)潔干凈，則更多地體現(xiàn)在它的外觀、形態(tài)、材質(zhì)，以及與周圍環(huán)境共生的關(guān)系。這得益于設(shè)計(jì)師的一直以來堅(jiān)持的理念，不同于搶眼的建筑造型，谷騰指向了另一個(gè)極端——因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)與視覺的耐久性沒有充分的保障，因此不過度追求奇特的表現(xiàn)力，把一切意義都讓渡給更簡(jiǎn)潔的表達(dá)，即懂得怎么去做減法。

       當(dāng)沿路經(jīng)過數(shù)個(gè)類型顏色相似的住宅時(shí)，忽然從一隅草坪進(jìn)入到這個(gè)空間，那一瞬間頗有穿越感，它舒適自然，又不失分寸，激發(fā)人無限的想象與趣味性。漢娜?阿倫特在《人的境況》中寫道：世界就像把人們聚攏在一起的一張桌子，讓人們既相互聯(lián)系彼此分開。人們渴望在城市中看見彼此，渴望呼喚新的聯(lián)接，超越年齡、經(jīng)驗(yàn)、界限，超越個(gè)人的孤獨(dú)和城市森嚴(yán)的壁壘。因此當(dāng)建筑師站在使用者的角度去設(shè)計(jì)和構(gòu)筑時(shí)，便會(huì)尊重建筑的生命感，并合理利用現(xiàn)有的規(guī)則與條件去實(shí)踐當(dāng)?shù)囟际猩顦I(yè)態(tài)的可能。
 
 

        反觀，建筑的生命感又需要人來激活。人們來這里發(fā)呆、休閑，坐在窗邊的時(shí)候，在屋頂散步的時(shí)候，匆忙路過的時(shí)候，怎么感受建筑透進(jìn)來的光線，怎么感知它的溫度、它的肌理，它的功能等等才是最有生命力的部分，它并非一個(gè)單獨(dú)的存在，而成為了將城市生活的不同功能聚集于一體的垂直城市，人們互不打擾又共同存在，這些最日常的畫面被一座建筑和諧地供養(yǎng)，是12號(hào)共建之于社區(qū)的存在意義。

 

        論是城東，還是12號(hào)，都是谷騰城市更新在新的歷史環(huán)境下的大膽嘗試。通過對(duì)地行形態(tài)和環(huán)境空間的思考，通過建筑設(shè)計(jì)給出彌補(bǔ)缺失疊加功能的機(jī)會(huì)和可能，從而為這個(gè)空間帶來多層互動(dòng)，人與人的互動(dòng)，人與自然、社會(huì)的互動(dòng)，只有增加互動(dòng)的可能，才能激發(fā)一片區(qū)域自然的流動(dòng)和流量。

 

       合理利用現(xiàn)有的規(guī)則與條件去實(shí)踐一種都市生活液態(tài)的可能性， 這意味著更多空間將被設(shè)計(jì)、開發(fā)，更多設(shè)計(jì)理念的涌現(xiàn)，以及設(shè)計(jì)領(lǐng)域去偽存真的洗牌，從某種程度上來說，它以一種更加利落的方式，讓建筑藝術(shù)抵達(dá)了自己本來的位置。

     
   

      城市是海，那我們深愛的街區(qū)，就是容納自己停泊的小島，當(dāng)夕陽的余暉撒向它，人自然走向光線引導(dǎo)的方位，于是故事發(fā)生，于是產(chǎn)生生命的流動(dòng)，這樣可愛的存在，在這個(gè)逐漸變冷的冬日，亦是一種令人感動(dòng)至深的體驗(yàn)吧。